칸트의 숭고론을 통한 산업유산의 문화적 활용 연구 = Kulturelle Revitalisierung des Industrie-Erbes durch die Ästhetik des Erhabenen von I. Kant

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Unter dem Motto “kulturelle Revitalisierung des Industrie-Erbes” eröffnen sich zahlreiche Möchlichkeiten, Industriearchitektur und -natur durch verschiedene künstlerische Projekte ästhetisch aufzuwerten, mit neuen Bedeutungen zu belegen und über die regionalen Grenzen hinaus bekannt zu machen. In der Arbeit aber geht es darum, die Art und Weise der Erneuerung ästhetisch zu verstehen.
Seit der archaischen Zeit sieht die europäische Philosophie das Wesen des Schönen vor allem in Ordnung, Symmetrie und Harmonie. In der ästhetischen Erfahrung gibt es aber auch Eigenschaften und Erscheinung- en, die durch die Begriffe der Einheit, Symmetrie und Harmonie nicht zu erklären sind. Kant hat die rationalistische und die empirische Ästhetik dialektisch synthetisiert, und nennt das die Erfahrung des Erhabenen. In der heutigen Zeit bedarf es der Akzeptanz einer Schönheit, die nicht in dem Wesen des Schönen zu finden ist, sondern in der Erfahrung dessen, was schlechthin groß ist, und was mit Gewalt und Furcht zu tun hat. In der vorliegenden Arbeit wird die kulturelle Revitalisierung des Industrie-Erbes durch die ästhetische Erfahrung des Erhabenen unter- sucht.

국문 초록 (Abstract)

고대 이래로 인류는 삶의 현존성과 영원성을 갈구하고 기록하면서 그것의 근원적 토대로서 미 美에 대해 깊은 관심을 갖고 탐구해 왔다. 고대인들에게 미는 조화와 균형 그리고 비례와 대칭의 기하학적 세계관의 표상이었으며, 순수한 형식에 대한 관조로 표현할 수 있는 로고스적 사유방식을 의미하였다(미학대계간행회 2015, 109～111). 이러한 사유방식과 세계관은 오랜 기간 동안 서구의 예술 관념과 미에 대한 가치체계를 지배해 왔다.
하지만 고대인들에게도 조화와 균형의 코스모스를 뜻하는 로고스적 심미 체험 외에, 또 다른 어찌 보면 정반대의 미적 체험 역시 존재한다는 것은 자명한 사실이었다. 아리스토텔레스가 카타르시스라고 표현했던 이 체험은 조화와 균형이 아니라 갈등과 전율의 체험이었고, 순수한 관조와 평안이 아니라 어두운 공포와 강렬한 희열의 파토스적 체험이었다. 이러한 파토스의 체험, 즉 순수한 관조가 아닌 압도적 감동을 체험의 본질로 하고, 모순과 역설을 인식의 토대로 하는 이러한 미학적 체험은 고대 이래로 숭고의 개념을 통해 정의되어 왔다.(안성찬 2000, 24)

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