일부 정신 분석학자들은 미치는 것과 신앙을 가지는 것은 그 모두가 환상의 세계를 가진다는 측면에서 동일한 것이라고 이야기한다. 다만 미친 것은 환상이 실생활에 유용하게 작용하지 못...

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일부 정신 분석학자들은 미치는 것과 신앙을 가지는 것은 그 모두가 환상의 세계를 가진다는 측면에서 동일한 것이라고 이야기한다. 다만 미친 것은 환상이 실생활에 유용하게 작용하지 못...
일부 정신 분석학자들은 미치는 것과 신앙을 가지는 것은 그 모두가 환상의 세계를 가진다는 측면에서 동일한 것이라고 이야기한다. 다만 미친 것은 환상이 실생활에 유용하게 작용하지 못하는 것인데 반하여 신앙은 그 환상이 실생활에 유용하다는 것이 다른 점일 뿐이라는 것이다. 또 비신앙적인 과학 심리학자들 중에는 기가 약한 사람이 입신 상태에 빨려 들어가는 경향이 있다고 말하기도 한다. 환청이나 환시를 환자들이 성령체험으로 오해할 수도 있다는 것이다. 구약에 나타나는 입신은 두 가지로 분류할 수 있다. 첫째로는 ‘Obsessional ecstasy'로 이를 ’contagious ecstasy'라고 하는 것은 이러한 입신이 전염성을 갖기 때문이다. 또 이 ‘전염성 입신’은 ‘canaanic ecstasy'라고도 하는데 이것은 이스라엘 민족들이 가나안에 들어가기 전에 원주민들이 가지고 있던 이교적인 입신이라는 의미에서 이렇게 부르는 것이다. 이는 신이 지핀다든지 혹은 신이 들린다고 하는 입신을 말하는 것이다. 둘째로는 ’concentrational ecstasy'로 이는 ‘사고 집중적 입신’이라고 할 수 있다. 예언자들의 입신은 역사적 사건에 대하여 생각을 집중한 결과로 나타난 것이었는데, 초기에는 ‘contagious ecstasy'도 많이 나타나는 것을 볼 수 있다.’ contagious ecstasy'현상은 세계 여러 종교에서 널리 볼 수 있는 현상이지만 예언자들이 경험했던 입신은 ‘concentrational ecstasy'로서 이는 구체적인 역사적 콘텍스트와 관련되어 있는 것이다.