이스라엘의 예배자는 우선 역사의 주이신 야훼 하나님의 이름을 특별한 수식없이 직접 부름으로써 하나님께 접근한다. 그리고는 곧 직접 탄식을 항변하거나 간구로서 자신의 기원을 하나님...

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이스라엘의 예배자는 우선 역사의 주이신 야훼 하나님의 이름을 특별한 수식없이 직접 부름으로써 하나님께 접근한다. 그리고는 곧 직접 탄식을 항변하거나 간구로서 자신의 기원을 하나님...
이스라엘의 예배자는 우선 역사의 주이신 야훼 하나님의 이름을 특별한 수식없이 직접 부름으로써 하나님께 접근한다. 그리고는 곧 직접 탄식을 항변하거나 간구로서 자신의 기원을 하나님께 드린다. 그러나 이스라엘의 기도자들은 예배극을 통하여 늘 회상해온 바, 야훼 하나님의 거룩한 전쟁의 그 실패없는 승리에 대한 믿음으로 야훼의 모든 기도는 희망없는 좌절에서부터 언제나 이러한 구원에 대한 확인으로 급전환하는 특징을 가진다.
그러나 이스라엘 예배에서 제사장이 갖는 독특하고도 교유한 역할은 역시 희생제를 통한 몸으로 드리는 예배 행위를 집행하는 일이다. 입술로의 예배만은 바리새 주의로 떨어질 가능성이 있기 때문이다. 1년에 한 차례씩 행해지는 “속죄의 날”의식은 대제사장이 행할 의무중 가장 중요한 것이라고 할 수 있다. 제사장은 여기서 백성의 죄를 용서받도록 하기 위하여 하나님을 만나는 동시에 하나님의 요구를 충족시켜 드리는 중재의 역할도 하는 것이다. 예수 그리스도는 이러한 제사직을 몸소 행하신 최대 최후의 제사장이셨다고 하겠다.