現代社會福社事業은 歷史的으로 보나 理念的으로 보나 敎會의 慈善的인 行動에 根幹를 두고 發展해 온 것이 事實이다. 그럼에도 불구하고 오늘날 社會의 이곳 저곳에서 또는, 敎會內部에서...
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서울 : 단국대학교 행정대학원, 1986
학위논문(석사) -- 단국대학교 행정대학원 , 행정학과 사회복지행정전공 , 1986
1986
한국어
338 판사항(3)
361.8
서울
92p. ; 26cm.
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現代社會福社事業은 歷史的으로 보나 理念的으로 보나 敎會의 慈善的인 行動에 根幹를 두고 發展해 온 것이 事實이다. 그럼에도 불구하고 오늘날 社會의 이곳 저곳에서 또는, 敎會內部에서...
現代社會福社事業은 歷史的으로 보나 理念的으로 보나 敎會의 慈善的인 行動에 根幹를 두고 發展해 온 것이 事實이다. 그럼에도 불구하고 오늘날 社會의 이곳 저곳에서 또는, 敎會內部에서 敎會에 대한 批判의 소리가 들려오고 있다. 그것은 그동안 韓國敎會가 이 社會를 위해서 많은 努力을 해왔으나 지적해야 할 몇가지 問題들이 있기 때문이다.
첫째, 敎會가 禮拜를 드리는 團體로서 한가지 思考方式으로 因한폭넓은 포용력을 갖지 못한 點.
둘째, 敎會行政이 組織的이고 體系化되지 못한 點.
셋째, 社會問題에 대해 非一般化 시킨 點. 等을 들 수 있다. 이러한 問題들이 社會와 연관해서 敎會가 解決해야 할 課題이다.
韓國이란 작은 地域에서 全體人口의 8분의1을 넘는 敎人을 가진 巨大한 敎會集團이 짊어져야 할 分野는 결코 적을 수 없는 것이다. 그러한 만큼 社會에서는 敎會에 대해 많은 期待와 要求를 갖고 있는 實情이며 敎會는 그러한 要求 中 -部라도 充足해 주지 못할 경우 全體的으로 評價를 받게 되는 것이다.
福祉國家具現의 國家的인 政策에서 不實한 內容을 채우는 그러한 形式的인 敎會福祉가 아닌 次元 높은 복지적 관심도를 높여 確資한 主體가 되어 責任있는 社會奇與는 물론 敎會의 質的 成長도 아울러 가져와야 할 것이다. 여기에 副應하여 敎派別 葛藤과 衝突을 淸算하고 過去에 實施하딘 宣敎的 使命에 의한 慈善的인 福祉行政을 크게 轉換하여 多元化된 社會에 맞는 各種 福祉行政의 支援과 努力을 아끼지 말아야 할 것이다.
本 論文은 이러한 現實에 대한 韓國敎會福祉行政을 中心으로 하여 社會福祉의 全般的인 內容을 把握하기 위해 基督敎思想에 나타난 社會福祉 그리고 歷史的인 事項으로 各國의 社會福祉實態를 把握. 比較가 可能하도록 했고 韓國敎會의 社會福祉事業의 內容과 이에 따른 問題點 그리고 綜合的인 福祉行政의 基本方向을 提示하였다. 敎會發展뿐만 아니라 우리가 속한 社會의 先進化와 均衡있는 國家發展을 위해서 敎會의 福祉行政은 計劃性있게 硏究 實施해야 하며 實賤的으로 試圖되어야 할 것이다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
It is true that the modern social welfare projects have been developed with the basis on the charitable activities of churches judging from historical or ideological aspects. Despite the facts, the voices of criticism against churches have been heard...
It is true that the modern social welfare projects have been developed with the basis on the charitable activities of churches judging from historical or ideological aspects.
Despite the facts, the voices of criticism against churches have been heard from the inside of churches or even from today's society, elsewhere.
Such a phenomenon should be attributable to the several problems which are bound to be pointed out, although a number of Korean churches have exerted much efforts for the sake of this society during the past period.
It may be easily indicate as follows :
Firstly, the churches have not possessed the capacity for tolerance in wide range due to the mono-stereotyped way of thinking as the groups of church-worship.
Secondly, the church administration has not been systematized as so organized up to a certain extent.
Thirdly , they tend to be somewhat neglectful of he social problems.
These problems should be the ones for which the churches have to solve in connection with society.
It can never be a minor problem for a giant group of churches to bear burdens with their believers numbering well so called "korea".
Therefore, it is also the real situation that the society tends to require a number of things to the churches with many expectations.
This is the reason why the churches ought to be assessed as a whole in case they cannot be available for meeting even a part of demands raised by the society.
In terms of pan-national policy aimed at the realization of welfare nation, the churches, not the churches such as the ones merely filling up insufficient contents, should become solid identities with arousing higher dimensional concerns on welfare, and be not only responsible for the contribution to society but also bring about the quality growth of the churches.
Coupled with these tasks, the necessary supports and efforts on various kinds of welfare administrations suitable for diversified societies should not be spared through the means of transforming charitable welfare administration accorded with the conventional missionary duties as well as liquidating the feuds and collisions by sectarianism.
This thesis ha touched upon the church welfare thoughts by ages respectively from the view points of historical and social welfare appeared in christianity thought in order to grasp the overall contents of social welfare with the emphasis concentrated on Korean churches welfare administration placed under such realities, and is provided with the fact-finding survey data of each respective countries for comparison purpose.
Furthermore, it is presented with the fundamental directions of comprehensive welfare administration and the contents of social welfare projects pursued by Korean churches as well as the dependent problems.
In these connections, practical attempts to study and implement the welfare administration with systemetic devices in order for not only churches development but also the advancement of our society and the well-balance national progress.
목차 (Table of Contents)