현상학적 윤리학 정립을 위한 양명 철학적 시론 = A Philosophical Survey on Yangming Study for the formation of Phenomenological Ethic

국문 초록 (Abstract)

양명은 마음과 사물을 이원적으로 보는 주자학의 격물설과 외적인 대상을 허환으로 보고 이를 버리고 떠나는 불교의 사리정신 양자를 비판하고 마음(心)과 그 작용인 ‘의’(意)가 관계 맺은 사물(物)의 내재적 관계를 설명하였다. 양명이 말한 ‘의’는 마치 현상학의 지향성과 비슷하다고 생각된다. ‘의’는 넓게는 의식, 의념을 가리키며 좁게는 의지, 의욕을 말한다. 현상학의 지향성이 --에 관한 의식임은 주지의 사실이거니와 양명이 말한 ‘의’는 바로 사물이 있는 곳(意之所在爲物)을 말한다. 또 그의 심즉리(心卽理)설은 바로 마음이 본질을 드러내는 곳이라는 뜻이며, 마음을 초월한 어떠한 존재도 없고(心外無物), 마음을 초월한 어떠한 본질(理)도 없다(心外無理)는 주장을 한 것이다 이것은 마치 현상학의 에포케와 매우 유사함을 느끼게 한다. 그러나 양명의 문제의식은 순수한 인식문제에 있는 것이 아니라 성인(聖人)이 되겠다는 것이 궁극적 목표이므로 양지는 그 작용인 의념을 감시하고 또 바로 잡는 격물공부가 필요한 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 양명의 ‘의’(意)와 후설의 지향성(Intentionality)
• Ⅲ. 심외무물(心外無物), 심외무리(心外無理)와 현상학의 에포케
• Ⅳ. 마무리