수치(羞恥)와 낙인(烙印) : 낙인의 정치와 중국지식인 = Shame and Stigma : The Politics of Stigma and Chinese Intellectuals

국문 초록 (Abstract)

수치심은 건설적일 수도 파괴적일 수도 있는 감정이다. 불안하고 공격성을 지닌 자들이 오히려 특정 집단을 낙인찍고 그 집단에 맞서 결속함으로써 안정을 찾고, 그들이 아니라 자신들이 정상인이라는 주장을 강화하는 경우를 수치심이 부정적인 방식으로 개입하는 예라고 할 수 있다.
중국의 문화대혁명이 하나의 사례다. 이때 낙인찍힌 지식인의 자살은 유례없이 높았고, 지식인의 비판적ㆍ창조적 역할은 기대할 수 없게 되었다. 그러나 독립된 사상과 자유에 대한 지식인의 의지는 파괴할 수 없었다. 이들의 신념을 역사는 기억했고, 사람들은 그들에게 불후성(不朽性)을 부여해 그들의 고통에 보답했다.
절대 권력자 모택동은 자신의 통치이념 및 방식에 배치되는 이들을 낙인찍어 수치심을 안기는 방식으로 자신의 절대 권력을 강화하고자 했다. 이러한 형태의 정치를 ‘낙인의 정치’ 혹은 ‘부끄러움의 정치’라고 할 수 있다면, 그 폐해와 상처는 너무 크고 깊었다. 그것은 인간과 세상에 대한 파괴였다.
중국의 현대성을 논함에 있어서 혹자는, 모택동 사상을 역사적 맥락을 지닌 일종의 현대화 이데올로기로 정위시키고자 한다. 그런데 그 기획이 20세기 중국의 사상사적 맥락과 정당성을 확보하려면, 당시 중국인의 수치와 같은 감성 문제도 고려되어야 함을 문혁시기 낙인의 정치는 잘 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Shame is a feeling which can be constructive or destructive. In a negative aspect, it is likely to cause crowd psychology for stability by uniting those who admit themselves normal with anxiety and aggression on an individual, social group or community, targeting those who are stigmatized.
We can see a case in the Chinese Cultural Revolution. As a result, the suicide rate among the stigmatized intellectuals reached the highest, and it was impossible to expect creative role of the intellectuals. But, that could not destroy their own volition for independent thought and liberty. History has remembered their belief and their descendants rewarded for their pain by granting them immorality.
The autocrat, Mao Zedong strengthened his absolute power in the way of stigmatizing those who were against his ruling ideology enough to shame them. This kind of politics may be called as the ‘Politics of Stigma’ or ‘Politics of Shame’, which was the destroy of human beings and the world.
In the discourse on the modernity of China, some want to orient Mao Zedong’s thought as a modern ideology with historical context in the critical dimension for European and American capitalistic modernity. The politics of stigma during the Chinese Cultural Revolution shows that to secure the context of the 20C Chinese history of ideas and justification of the view, emotional part of the Chinese people"s shame should be taken into consideration.

목차 (Table of Contents)

• 요약
• Ⅰ. 머리말
• Ⅱ. 反지성과 자유의 긴장
• Ⅲ. 모자 씌우기와 수치심 주기
• Ⅳ. 낙인찍힌 자와 낙인찍은 자
• Ⅴ. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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