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    목차 (Table of Contents)

    • 머리말
    • Ⅰ. 한국의 개신교는 집회 중심에서 예배 중심으로 변화될 수 있는가?
    • 1. 19세기의 미국의 서부 개척기의 부흥운동의 영향
    • 2. 예배 예전에 대한 교육이 없는 한국 신학 교육의 어제
    • 3. 집회 성격의 예배에 익숙해 있는 한국 개신교의 예배 문화
    • 머리말
    • Ⅰ. 한국의 개신교는 집회 중심에서 예배 중심으로 변화될 수 있는가?
    • 1. 19세기의 미국의 서부 개척기의 부흥운동의 영향
    • 2. 예배 예전에 대한 교육이 없는 한국 신학 교육의 어제
    • 3. 집회 성격의 예배에 익숙해 있는 한국 개신교의 예배 문화
    • Ⅱ. 설교의 갱신이 필요한 부분과 이유를 본다.
    • 1. 설교자의 자기 과시와 등장을 최대한 삼가야 한다.
    • 2. 순수한 성언운반일념(聖言運搬一念)을 고수한다.
    • 3. 설교자의 맑은 영성과 양심이 살아 움직이도록 한다.
    • Ⅲ. 새로운 세기의 창의적인 설교를 위하여
    • 1. 펠라기우스(Pelagius, 354-420)와 어거스틴(Augustine, 354-430)의 논쟁을 눈여겨보라
    • 2. 명령일변도의 설교(Imperative Preaching)와 사실을 현시(顯示)하는 설교(Indicative Preaching)의 차이점을 보라.
    • 3. 화자(Speaker)에서 화가(Painter)로 변신해 보라.
    • 4. 상상력과 이미지가 담긴 언어의 색깔을 소유하라.
    • 5. 설교를 위한 예배에서 예배 속의 설교로 위치를 바꾸어 보라
    • 6. 언어순화에 특별한 관심을 가지자.
    • 1) 주어와 종결어를 정확하게 사용해야 한다.
    • 2) 설교시“-보면”이라는 표현과“(예수님)-도”라는 표현은 지양되어야 할 표현이다.
    • 3) “-것입니다”라는 표현을 바꾸어야 한다.
    • 4) “-인 것 같습니다”라는 표현 또한 바뀌어야 한다.
    • 5) “-말할 수 있습니다. 된 줄로 믿습니다.”와 같은 표현 역시 다른 표현으로 바뀌어야 한다.
    • 6) 우리 언어에 난데없이 영어 표현이 들어와서 수동형과 능동형이 바뀌었다.
    • 맺음말
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