김상악(金相岳)의 『산천역설(山天易說)』에 나타난 한역적(漢易的) 성격 = The characteristic of Han Yi(漢易) appearing in Kim Sang-ak(金相岳)’s Shantianyishuo(山天易說)

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 金相岳의 『山天易說』에 대한 검토를 통해 『山天易說』의 漢易的 성격을 살펴보고자 하였다. 필자는 『山天易說』에 나타난 한역적 성격을 크게 두 가지로 보았다. 하나는 『山天易說』이 한역의 학설 중 五行說, 納甲說, 互卦說, 爻變說, 旁通說, 消息說등의 상수학설을 취하고 있다는 점이다. 다른 하나는 『山天易說』이 取象 방법으로 伏體, 變體, 互體, 反體, 交體등을 활용하고 있다는 점이다.
물론 尹定鉉의 『山天易說』에 대한 평가에서도 알 수 있듯이, 『山天易說』은 송역과 한역의 두 가지 요소를 모두 포함하고 있다. 金相岳은 『周易』을 해석함에 있어서 한역과 송역 어느 한쪽에 치우치지 않았다. 다만 본 연구가 『山天易說』의 한역적 성격에 주목한 것은 조선후기 역학사의 흐름에서 있어서 송역에서 한역으로의 과도기적 성격을 나타내주는 대표적인 역학서로 보았기 때문이다. 따라서 송역에서 한역으로의 과도기적 성격을 보여주는 金相岳의 『山天易說』은 조선후기 역학사 연구에 있어서 매우 중요한 자료이며, 이런 점에서 『山天易說』에 대한 본 연구는 조선후기 역학사 연구의 토대적인 연구가 되어 줄 것으로 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study analyzed the characteristic of Han Yi(漢易) in Shantianyishuo(山天易說) of Kim Sang-ak(金相岳). I have seen two major characteristics of Han Yi(漢易) in Shantianyishuo(山天易說). One is that Shantianyishuo(山天易說) takes Image-Number theories of Han Yi(漢易) such as Wu-xing Theory(五行說), Na-jia Theory(納甲說), Hu-gua Theory(互卦說), Yao-bian Theory(爻變說), Fang-tong Theory(旁通說), Xiao-xi Theory(消息說). The other is that Shantianyishuo(山天易說) uses methods of Qu-xiang(取象) such as Fu-ti(伏體), Bian-ti(變體), Hu-ti(互體), Fan-ti(反體), Jiao-ti(交體).
Of course, as can be seen from the evaluation of Yoon Jeong-hyun(尹定鉉), Shantianyishuo(山天易說) contains both elements of Song Yi(宋易) and Han Yi(漢易). In the interpretation of Zhouyi(周易), Kim Sang-ak(金相岳) did not deviate to either Han Yi(漢易) or Song Yi(宋易). However, this study paid attention to the Han Yi(漢易)’s characteristic of Shantianyishuo(山天易說) because it is a representative book that show the transition from Song Yi(宋易) to Han Yi(漢易) in the flow of Yi-Studies of the late Joseon dynasty. Therefore, it is expected that this study will be a fundamental work in the study of the Zhouyi of the late Joseon Dynasty.