船山의 經學成果와 絲狀體界에 관한 小考

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木論文王要硏究目的在于 考察明末淸初學術思潮而且
探討作爲淸代氣哲學唱導者，王船山的經成就皮思潮體系，
以此考察當時學術思漸與王船山L學術思想之問互相聯關。
明淸之際經世致用的學風, 與經世的時代潮流合而形 成各個學術方面i新漸流。被稱薦"明三大導老” 黃宗義 顧 炎武、 王船山主張漢宋秉采的治經態度， 進而對宋明理學
進行猛然的批判。 由北可知 明淸易朝換代時在學術諸方
面已經形成了反f理學的潮流。 對此情況， 梁啓超設i過: “吾
干淸初大师, 最尊顧、黃、王， 顔， 皆明學反动所産
也。“"明三大遺老“之一 , 王夫之是當時大思時想家之一 。字
而農， 號薑齋， 中年稱一瓠道人，更名壶 而晚歲乃然用l舊
名。王夫之一直居子湖西薰左的石船山， 稱薦“船山先生”。
他生當明朝衰亡， 淸朝興盛之際， 時人多稱馬”天崩地裂”。
這種時代劇變籍就了王船山高尙而坚强뿜的爱國人格， 也激
蕩出其博大精深的學ﾄ術思想、。 王船山-生廣ì涉足經史諸
子、天文歷法、文字音題、地理與佛學， 當然還有文學等
學k術領域 完成了一百多餘种四百多卷的著述。他的這種
成就在中國學術歷史上留下了深刻的印記。現存其著作主
要集中干 『船山全書』: 《周易內傳》、《周易外專》、
《尙書引義〉、《禮記章句》、《讀四書大全說》、《四
書訓義〉、《張子正蒙注》 、《思問錄》、《俟解) 等。
根據船山的主要典藉， 船山思想體系有兩個特點如下: 首先，
他的思想體系含有丰富的選輯性， 稱寫原始氣一元論思想、
的總結。第二, 船山在學術思想方面堅持中國古代思想固
有的“推旧创新”的基木態度。由此可知， 通过對旧思想的批
评、童新， 王船山L建立獨特的實事求是j的學術思想體系。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 前言 1
• Ⅱ. 明末 淸初의 學風 2
• Ⅲ. 船山의 經學成果 4
• Ⅳ. 船山의思想體系 6
• 1. 存在根據論 6
• 가. 太極과 理氣의 관계 8
• 나. 道器의關係 9
• 2. 人性論과 人欲肯定論 10
• 가. 性日生論 12
• 나. 健形設(육체적 삶의 존중설) 12
• 다. 人欲肯定論 13
• 3. 行可兼知 13
• 가. 知行相資以爲用 14
• 나. 行可兼知 14
• 다. 실행(行)에 대한 앎(知)의 反作用 15
• Ⅴ. 結論 16