1930년대 아동관념의 변화와 유치원 원유회

국문 초록 (Abstract)

1930년대는 유년층 아동에 대한 관심과 어린이와 가정에 대한 소비가 늘어가고, 그에 따라 근대 유아산업과 아동문화가 확산하면서 유치원이 증가하는 현상이 나타난다. 대체로 경제적 여유가 있었던 가정의 자녀들이 향유할 수 있었던 유치원이지만, 도시화가 진행되고, 가정의 교육에 대한 인식 변화가 나타나면서 상대적으로 형편이 좋지 않았던 가정에서도 자녀를 보내려고 한 사례들이 등장했을 만큼 유치원의 수와 원아 수가 증가했다. 이처럼 30년대 유치원의 증가는 20년대에서 30년대에 들어서면서 변화해 가는 아동보육과 아동관념, 도시화와 소비문화가 확산되던 시대상을 반영하고 있다고 할 수 있다.
유치원의 증가와 함께 유치원에 다니는 유년층 아동을 위해 개최되었던 <유치원 원유회>가 30년대 주로 부산이나 경성과 같은 대도시에서 활발히 전개되었다. 특히 <유치원 연합 원유회>는 유치원 원아뿐 아니라 가정과 유치원 보모 선생, 나아가 일반 관중까지 모두 참여했던 행사로 해마다 성황을 이룰 만큼 세간의 주목을 받는 유치원의 특징적인 활동 중 하나였다. 본 연구는 유치원이 증가하는 현상을 1930년대 아동관념의 변화와 더불어 도시화, 소비문화가 확산되던 시대적 변화를 통해 살펴보고, 그러한 양상으로 나타난 <유치원 원유회>를 중심으로 그것에 드러난 아동관념의 변화와 시대상의 변화를 고찰해 보고자 했다. <유치원 원유회> 중에서도 대도시인 경성에서 유치원 연합으로 매해 활발히 개최되었던 󰡔조선일보󰡕사 주최의 <전 경성 유치원 연합 원유회>에 주목하였다.
1920년대의 아동은 성인과는 구분되는 ‘천진’하고 ‘순진’한 어린이성을 지닌 존재로 부각 되었지만, 어린이다움을 구현하는데 학교와 같은 교육기관이 식민지적 특성으로 인해 제 역할을 수행하기 어려웠다. 이에 소년들이 그들의 어린이성을 구현하기 위해 자율적 주체가 되어 ‘소년회’ 등의 조직을 통해 소년운동을 활발히 전개해 나갔다. 그러나 사회의식 성장과 함께 이상적인 존재의 ‘천사’ 아동은 식민지 현실을 반영하지 못한다는 점에서 비판받기도 했다. 그에 따라 노동하고 투쟁하는 아동이나 무산계급의 아동 이미지가 주목받기도 하였다. 1930년대 들어서면서 일제는 20년대 활발히 전개되었던 소년운동을 저지하고 그 주도권을 뺏기 위해 아동보호를 표방한 유유아 애호 주간 설정을 하는 등의 조치를 취했다. 그에 따라 점차 소년들의 운동성도 침체하면서 어린이들의 주체성, 자주성은 희미해져 갔다. 아동은 더 이상 순진무구의 어린이성을 구현하는 주체가 아닌 ‘보육’ ‘교육’의 대상이 되었다. 아동관념의 변화로 더 수동적인 대상 즉, 더 나이가 어린 유년층 아동들이 천진함, 순수함, 천사 등의 어린이성의 전범으로 드러나게 된 것이다. 이처럼 유년층 아동들이 어린이성의 대표로 부각이 되면서 대상화됨에 따라 유아들을 시각적으로 보여주고 유아가 소비의 대상이 되는 활동이나 사업들이 나타났다. <유치원 원유회>는 20년대의 소년들의 주체성과 운동성의 기조가 점차 하락하고 아동들이 보호받고 지켜야 하는 대상이 되는 현상을 단적으로 보여주는 사업이자 활동이었다.
<유치원 원유회>는 원아를 비롯하여 자녀를 둔 가정과 유치원, 일반 관중까지 모두 모인 공개적인 행사로, ‘천사’같은 아동들을 잘 보육하고 양육하는 가정의 관심과 보육기관인 유치원의 교육이 무엇인지를 시각적으로 경험하고 검증받는 자리였다. <유치원 원유회>는 20년대 중후반에서 30년대 새롭게 유입된 ‘근대적이고 계몽적’이라고 소개되었던 여러 아동의 건강과 자녀 양육에 대한 담론과 정보들 속에서 자녀를 ‘밝고 건강하게’ ‘민족의 미래를 이끌 역군’으로 양육하는 법을 논의하고 확인할 수 있는 자리였다.
<전 경성 유치원 연합 원유회>의 당일 진행된 프로그램을 살펴보면, 원유회라면 반드시 진행되었던 원아들의 유희는 회차를 거듭해도 매해 정형화된 매스게임 형태로 나타났다. 이러한 유희의 형태는 천진난만한 유년층 아동이 가정과 유치원의 교육과 훈련을 잘 받았음을 보여주는 것이다. <유치원 원유회>는 밝고 건강한 아동 그리고 그들의 양육이라는 것이 실질적으로는 가정과 교육기관의 ‘훈련’과 ‘연습’을 통해 ‘질서정연하게 통제된 아동의 몸’을 요구하고 있고, 사람들도 이를 기대하고 있음을 아동의 유희를 통해 드러내고 있다.
유년층 아동들로 구성된 원아들은 20년대의 소년들보다 더 수동적인 존재로, 순수함의 구현은 보육기관인 유치원의 지도로서 가능했다. 원유회에서 ‘원아 유희’는 20년대의 어린이날처럼 소년들이 주체가 되어 무언가를 하는 것이 아니라, 보호하고 지켜야 하는 대상인 어린 아동들이 보육기관의 훈련을 받아 관중들에게 보이는 일종의 ‘상품’으로서 소비되는 양상이라 할 수 있다. 30년대 유치원의 증가와 더불어 활발히 전개되었던 <유치원 원유회>는 누구나 참관할 수 있는 ‘축제’로서의 기능을 했지만, 그 이면에는 원유회가 아동이 상품화되고, 소비대상으로의 전환되는 양상을 보여주는 현상이었음을 살필 수 있었다.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약 ⅳ
• 1. 머리말 1
• 2. 1930년대 유치원의 증가와 아동관념의 변화 4
• 1) 유치원과 조선인 원아수의 증가 4
• 2) 1930년대 아동보육과 아동관념의 변화 7
• 3) 1930년대 유치원 교육과 원유회 - <유치원 방문기>를 중심으로 13
• 3. <전 경성 유치원 연합 원유회>의 아동/가정 관념 19
• 1) 민족의 미래와 가정의 관심 23
• 2) 잘 ‘훈련’된 ‘천사’들의 유희 25
• 3) 찬조 출연과 번외 경기 33
• 4. <전 경성 유치원 연합 원유회>의 과열과 소비적 아동문화 38
• 1) <유치원 원유회>의 과열 양상 38
• (1) ‘유희’의 과열 39
• (2) 복장의 경쟁 41
• 2) 언론사의 연출 44
• 5. 맺음말 48
• 참고문헌 51
• ABSTRACT 54