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      ISIS에 의한 현대판 딤미제도에 대한 고찰과 테러극복을 위한 화해 = 이슬람주의와 이슬람에 대한 시각을 바탕으로

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      https://www.riss.kr/link?id=A101779707

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      국문 초록 (Abstract)

      테러에 의한 피해는 이제 먼 나라 이야기가 아니라 언제든 대한민국에서도 일어날 수 있는 안보의 위협이 되고 있다. 테러와 관련된 익명의 피해들을 바라보면서 이슬람에 대한 적대감과 이슬람 포비아에 수동적으로 머물 것이 아니라, 이슬람주의자들 혹은 이슬람 극단주의자들이 보여주고 있는 테러와 지하드는 이슬람과 어떤 연관성이 있는지 알아야 한다. 따라서 이 논문에서는 이슬람과 이슬람주의에 대한 설명과 함께 테러를 만행하고 있는 ISIS의 글로벌화된 조직(보코하람과 말레이군도)과 실체, 현대사회에서 일으키고 있는 문제들에 대해서 살펴보도록 한다. 그리고 이러한 이슬람주의자들의 정신적 토대가 되고 있는 살라피운동의 정신적 토대를 놓은 이븐 타이미야의 사상과 영향력에 대해서 살펴보면서, 지금 ISIS가 행하고 있는 노예제, 비무슬림들과 소수민족에 대한 학살과 인질극 등은 이슬람의 역사 가운데 딤미제도와 어떤 연관성을 가지고 있는지를 설명하고자 한다. 비무슬림들과 소수민족들에게 불평등한 대우를 하거나 납세를 요구하고 학살을 하면서 현대판 노예제를 재현하고 있는 ISIS의 왜곡된 정치적 측면에 대해서 지적하면서 이슬람의 근원적인 정신과 관용에 호소하고자 한다. 또한 종교간의 대화와 이해를 바탕으로 이슬람과 기독교가 평화에 대한 실천을 함께 해나가자고 주장했던 한스 큉의 이론을 언급하면서, 하나님의 선교적 관점에서 기독교인들이 이슬람을 적대시하는 것이 아니라 그들을 화해의 자리로, 화평의 복음에로 적극적으로 초대하자는 말로 결론을 맺는다.
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      테러에 의한 피해는 이제 먼 나라 이야기가 아니라 언제든 대한민국에서도 일어날 수 있는 안보의 위협이 되고 있다. 테러와 관련된 익명의 피해들을 바라보면서 이슬람에 대한 적대감과 이...

      테러에 의한 피해는 이제 먼 나라 이야기가 아니라 언제든 대한민국에서도 일어날 수 있는 안보의 위협이 되고 있다. 테러와 관련된 익명의 피해들을 바라보면서 이슬람에 대한 적대감과 이슬람 포비아에 수동적으로 머물 것이 아니라, 이슬람주의자들 혹은 이슬람 극단주의자들이 보여주고 있는 테러와 지하드는 이슬람과 어떤 연관성이 있는지 알아야 한다. 따라서 이 논문에서는 이슬람과 이슬람주의에 대한 설명과 함께 테러를 만행하고 있는 ISIS의 글로벌화된 조직(보코하람과 말레이군도)과 실체, 현대사회에서 일으키고 있는 문제들에 대해서 살펴보도록 한다. 그리고 이러한 이슬람주의자들의 정신적 토대가 되고 있는 살라피운동의 정신적 토대를 놓은 이븐 타이미야의 사상과 영향력에 대해서 살펴보면서, 지금 ISIS가 행하고 있는 노예제, 비무슬림들과 소수민족에 대한 학살과 인질극 등은 이슬람의 역사 가운데 딤미제도와 어떤 연관성을 가지고 있는지를 설명하고자 한다. 비무슬림들과 소수민족들에게 불평등한 대우를 하거나 납세를 요구하고 학살을 하면서 현대판 노예제를 재현하고 있는 ISIS의 왜곡된 정치적 측면에 대해서 지적하면서 이슬람의 근원적인 정신과 관용에 호소하고자 한다. 또한 종교간의 대화와 이해를 바탕으로 이슬람과 기독교가 평화에 대한 실천을 함께 해나가자고 주장했던 한스 큉의 이론을 언급하면서, 하나님의 선교적 관점에서 기독교인들이 이슬람을 적대시하는 것이 아니라 그들을 화해의 자리로, 화평의 복음에로 적극적으로 초대하자는 말로 결론을 맺는다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      ISIS known as Daesh (the arabic acronym of al-Dawla al-Islamiya al-Iraq al-Sham) became the enemies of world leaders. ISIS displays the hostile image of Islam and brings about Islam-phobism, so the Islamic scholars in the 120 countries sent letters to the leader of ISIS and gave warnings. This group’s genealogy of the concept of Islamic State extends back to the first century of Islam and also linked to Salafi Jihadism or Salafi movement. Ibn Taymiyyah, Islamic scholar and theologian in 13 century, declared Jihad against non-Muslims and became a great influence in contemporary Wahhabism, Salafism, and Jihadism. His teachings and practice also became the theological foundation of Islamic revival during the Medieval age. ISIS commits crimes and practices sex slavery in the name of Allah and the Islamic faith. The cause of the unbelievers enslaved and violated by ISIS can be found in a historical term Dhimmi referring to non Muslim citizens under the Islamic States. Dhimmis status were usually applied to Jews, Christians, and Sabians and later to other religious people. They had certain restrictions and had to pay obligatory taxes the jizya (a poll-tax) and the kharāj. The conditions of non-Muslims under ISIS can be compared with dhimmi communities subject to Islamic law, Sharia. Therefore, this article examined the historical origins of ISIS’s practice and suggested the solutions of preventing terror and conflicts between different religious group with regards to Hans Küng’s insist on how to coexist Islam and other religions peacefully.
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      ISIS known as Daesh (the arabic acronym of al-Dawla al-Islamiya al-Iraq al-Sham) became the enemies of world leaders. ISIS displays the hostile image of Islam and brings about Islam-phobism, so the Islamic scholars in the 120 countries sent letters to...

      ISIS known as Daesh (the arabic acronym of al-Dawla al-Islamiya al-Iraq al-Sham) became the enemies of world leaders. ISIS displays the hostile image of Islam and brings about Islam-phobism, so the Islamic scholars in the 120 countries sent letters to the leader of ISIS and gave warnings. This group’s genealogy of the concept of Islamic State extends back to the first century of Islam and also linked to Salafi Jihadism or Salafi movement. Ibn Taymiyyah, Islamic scholar and theologian in 13 century, declared Jihad against non-Muslims and became a great influence in contemporary Wahhabism, Salafism, and Jihadism. His teachings and practice also became the theological foundation of Islamic revival during the Medieval age. ISIS commits crimes and practices sex slavery in the name of Allah and the Islamic faith. The cause of the unbelievers enslaved and violated by ISIS can be found in a historical term Dhimmi referring to non Muslim citizens under the Islamic States. Dhimmis status were usually applied to Jews, Christians, and Sabians and later to other religious people. They had certain restrictions and had to pay obligatory taxes the jizya (a poll-tax) and the kharāj. The conditions of non-Muslims under ISIS can be compared with dhimmi communities subject to Islamic law, Sharia. Therefore, this article examined the historical origins of ISIS’s practice and suggested the solutions of preventing terror and conflicts between different religious group with regards to Hans Küng’s insist on how to coexist Islam and other religions peacefully.

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      목차 (Table of Contents)

      • 논문초록
      • I. 서론
      • II. 이슬람(Islam)과 이슬람주의(Islamism)
      • III. ISIS의 현대판 인질과 학살, 세금징수
      • IV. 살라피즘과 이븐 타이미야
      • 논문초록
      • I. 서론
      • II. 이슬람(Islam)과 이슬람주의(Islamism)
      • III. ISIS의 현대판 인질과 학살, 세금징수
      • IV. 살라피즘과 이븐 타이미야
      • V. ISIS와 딤미: 역사 가운데 이슬람국가의 딤미제도
      • VI. 이슬람의 관용에 대한 현대적 재조명
      • VII. 결론
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 한스큉, "한스 큉의 이슬람: 역사·현재·미래" 시와 진실 2012

      2 이형기, "포스트모더니즘과 선교" 12 : 13-56, 2003

      3 한국일, "증언과 대화: 기독교와 타종교간의 대화에 관한 연구" 7 : 143-172, 2001

      4 손주영, "중세 이슬람 정치사상과 칼리파제" 13 (13): 1-26, 2003

      5 움베르토 에코, "중세 II : 성당, 기사, 도시의 시대" 시공사 2015

      6 황병하, "이슬람의 관용과 차별에 관한 연구-딤미를 중심으로-" 한국이슬람학회 17 (17): 35-61, 2007

      7 현한나, "이슬람국가(IS)와 성전(지하드) 가운데 들려올 소식 ‘평화’" 기독교학문연구회 20 (20): 199-231, 2015

      8 마크 A. 가브리엘, "이슬람과 테러리즘 그 뿌리를 찾아서" 글마당 2009

      9 공일주, "이슬람과 IS" CLC 2015

      10 김형준, "이슬람 부흥의 전개와 영향 : 인도네시아의 사례" 한국동남아학회 23 (23): 181-215, 2013

      1 한스큉, "한스 큉의 이슬람: 역사·현재·미래" 시와 진실 2012

      2 이형기, "포스트모더니즘과 선교" 12 : 13-56, 2003

      3 한국일, "증언과 대화: 기독교와 타종교간의 대화에 관한 연구" 7 : 143-172, 2001

      4 손주영, "중세 이슬람 정치사상과 칼리파제" 13 (13): 1-26, 2003

      5 움베르토 에코, "중세 II : 성당, 기사, 도시의 시대" 시공사 2015

      6 황병하, "이슬람의 관용과 차별에 관한 연구-딤미를 중심으로-" 한국이슬람학회 17 (17): 35-61, 2007

      7 현한나, "이슬람국가(IS)와 성전(지하드) 가운데 들려올 소식 ‘평화’" 기독교학문연구회 20 (20): 199-231, 2015

      8 마크 A. 가브리엘, "이슬람과 테러리즘 그 뿌리를 찾아서" 글마당 2009

      9 공일주, "이슬람과 IS" CLC 2015

      10 김형준, "이슬람 부흥의 전개와 영향 : 인도네시아의 사례" 한국동남아학회 23 (23): 181-215, 2013

      11 카렌 암스트롱, "이슬람" 을유문화사 2003

      12 엄한진, "왜곡된 근대화의 산물로서의 이슬람근본주의" 29 : 147-167, 2002

      13 현한나, "시리아 난민과 디아스포라 선교" 한국선교신학회 (37) : 407-448, 2014

      14 전재옥, "선교 대상으로서의 타종교 연구: 회교(이슬람교)" 6 : 80-112, 2000

      15 손주영, "살라피야 이슬람 부흥운동" 22 (22): 59-106, 2004

      16 "부친살리기 위해 IS 간부와 결혼해야 했다"

      17 황의갑, "딤미 제도와 이슬람의 관용" 지중해지역원 13 (13): 57-78, 2011

      18 오명석, "동남아 이슬람의 쟁점-이슬람과 현대성" 1 (1): 197-226, 2011

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      21 "slavery in 21st Islamism"

      22 "https://www.rsis.edu.sg/wp-content/uploads/2015/05/CO15126.pdf"

      23 "https://en.wikipedia.org/wiki/Slavery_in_21st-century_Islamism"

      24 "https://en.wikipedia.org/wiki/Katibah_Nusantara"

      25 "https://en.wikipedia.org/wiki/Deir_ez-Zor_offensive_(April%E2%80%93July_2014)"

      26 "https://en.wikipedia.org/wiki/Boko_Haram"

      27 "https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Khaybar"

      28 "http://www.theguardian.com/world/2016/jan/17/dozens-killed-byislamic-state-in-massacre-in-syrian-city-of-deir-ezzor"

      29 "http://www.nytimes.com/2016/01/16/world/africa/boko-haram-nigeria. html"

      30 "http://www.newsis.com/ar_detail/view.html?ar_id=NISX20160115_0013840230&cID=10101&pID=10100"

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      32 "http://www.mirror.co.uk/news/world-news/what-daesh-mean-isisthreatens-6841468"

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      34 "http://www.express.co.uk/news/world/621510/ISIS-Paris-terror-attack-Islamic-State-French-spies-Abdelhamid-Abaaoud-Hasna-A-t-Boulahcen"

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      59 Hefner, Robert W., "Civil Islam : Muslims and Democratization in Indonesia" Princeton University Press 2000

      60 황병하, "2014년 이집트 헌법의 이슬람관련 주요 내용 분석 - 정치권력구조와 힘의 균형을 중심으로-" 한국중동학회 35 (35): 99-142, 2015

      61 이은선, "1980년대 이후 세계교회협의회의 선교선언문에 나타난 '하나님의 선교'와 복음전파, 개종강요, 그리고 타종교와의 관계에 대한 분석" 개혁신학회 16 : 197-228, 2010

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.35 1.35 1.11
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.1 0.96 1.006 0.26
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