메도루마 슌(目取真俊)의 『무지개새(虹の鳥)』에 나타난 폭력의 구도 = A Study on Structure of Violence Found in Rainbow Bird of Medoruma Shun

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the structure of violence found in Rainbow Bird(206) of Medoruma Shun in nonpolitcal violence and trans-politcal violence. Based on the exploration, this study seks to analyze the trauma of victims who invisbly exist in the reverse side of Okinawa society under the violence of dominance and sub-ordinance. For the research, this study aims to focus on Judith Herman’s psychoanalytical discusion. When the figures from the piece confront the trauma of nonpolitcal violence under the structure of violence, the figures show two diferent types of behaviors.
First, the victim gets fetered by the person inflicting the nonpolitcal violence. Second, the figure breaks away from the nonpolitcal violence, becomes trans-politcal figure, and fights against as a counter violence. The background of Rainbow Bird is Okinawa society where a girl was raped on September 195. The overal piece describes the raly ocuring in the public sectors. This emphasizes the invisble world’s violence and existence of victim in the reverse side of the visble world. It also encourages Okinawa society’s reflection on not advancing toward for counter violence.
In the piece, the victim existing under the structure of violence composes a counter violence through trans-politcal violence. This brings colapse of inflictor’s existence and the figure seks to reconect to the community. The scene where the figure heads toward Yanbaru Forest sugests the posibilty of recovery through solidarity of victims sharing the memory of violence. This can be sen as the metaphor for the United State as politcized violence and reality of Okinawa society. Through such metaphor, Medoruma Shun sugests that a counter violence is the premise for recovering from Okinawa society’s trauma.

국문 초록 (Abstract)

본고는 메도루마 슌의 『무지개 새』(2006)에 나타난 폭력의 구도를 비정치적 폭력과 탈정치적 폭력의 양상으로 나누어 살핀다. 이를 통해 지배와 피지배의 폭력 아래 위치한 오키나와 사회 이면에 비가시적으로 존재하는 피해자의 트라우마에 대한 분석을 목적으로 한다. 이를 위해 주디스 허먼(Judith Herman)의 정신분석학적 논의를 중심으로 삼고자 한다. 작품에서 폭력의구도 아래 비정치적 폭력의 트라우마를 작중인물이 마주할 때, 크게 두 유형으로 행동이 나타난다. 우선 비정치적 폭력의 가해자에게 피해자 스스로가속박되는 방식, 그리고 비정치적 폭력의 통제를 이탈하여 탈정치적 존재가되어 대항폭력으로서 저항하는 방식이 그러하다.『무지개 새』는 195년 9월소녀 강간 사건이 일어난 오키나와 사회를 배경으로 공적 영역에서 이루어지는 현민궐기대회의 모습을 작품 전반에 배치한다. 이를 통해 가시적 세계이면에 존재하는 비가시적 세계의 폭력과 피해자의 존재를 부각하고 대항폭력으로 나아가지 못하는 오키나와 사회의 반성을 촉구한다.
작품에서 폭력의 구도 아래 존재하는 피해자는 탈정치적 폭력을 통한 대항폭력을 이룬다. 이를 통해 가해자의 존재는 무너지고 작중인물은 공동체로의 연결의 복구를 모색하게 된다. 작중인물이 얀바루 숲으로 향하는 장면은폭력의 기억을 공유하고 있는 피해자의 연대로서 치유의 가능성을 제시한다. 이는 미군이라는 정치화된 폭력과 오키나와 사회 현실에 대한 은유로 볼 수있다. 이를 통해 메도루마 슌은 대항폭력이야말로 오키나와 사회의 트라우마에 대한 치유의 전제임을 제안한다.

참고문헌 (Reference)

1 주디스 허먼, "트라우마: 가정폭력에서 정치적 테러까지" 열린책들 2012

2 이재원, "탈식민주의 혁명가 프란츠 파농의 저항과 민족해방운동" 문화사학회 (21) : 275-299, 2011

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4 심정명, "오키나와, 확장되는 폭력의 기억 - 메도루마 슌(目取真俊)의 『무지개 새』와『눈 깊숙한 곳의 숲』을 중심으로 -" 인문학연구원 (52) : 7-36, 2016

5 아라사키 모리테루, "오키나와 현대사" 논형 2008

6 아라사키 모리테루, "오키나와 이야기: 일본이면서 일본이 아닌" 역사비평사 2016

7 최자영, "아렌트와 소렐의 폭력론 비판: 대안으로서의 고대 그리스 시민사회" 한국서양고대역사문화학회 (45) : 09-64, 2016

8 메도루마 슌, "무지개 새" 아시아 2019

9 소명선, "메도루마 슌(目取真俊)의 『무지개 새(虹の鳥)』론 - 소설 속 폭력에 대한 재고찰 -" 동북아시아문화학회 1 (1): 305-321, 2016

10 방혜현, "메도루마 슌(目取真俊) 작품에 나타난 폭력 양상 고찰" 한국외국어대학교 2018

11 곽형덕, "메도루마 슌 문학과 미국－미군에 대한 ‘대항폭력’을 중심으로－" 동아시아일본학회 (56) : 23-43, 2015

12 김동윤, "4･3소설과 오키나와전쟁소설의 대비적 고찰: 김석희와 메도루마 슌의 경우를 중심으로" 탐라문화연구원 (49) : 95-122, 2015