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      로잔운동에서 본 포스트모더니즘의 종교다원주의 = A Study of Religious Pluralism of Postmodernism from the Lausanne Movement Perspective

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      https://www.riss.kr/link?id=A106017105

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      국문 초록 (Abstract)

      오늘날 한국교회는 다문화사회와 종교다원주의, 그리고 세계화 문제에 대한 선교학적 성찰과 선교전략이 필요하다. 다문화상황에서 국내로 유입되는 이슬람에 대한 바른 이해와 적극적인 선교전략이 필요하다. 지난 20세기는 종교다원주의에 대한 수많은 연구와 토론을 가졌다. 로잔운동은 이러한 세속적인 흐름과 포스트모더니즘의 바람에 맞서서 복음주의적 선교신학과 선교전략을 전개하여 왔다. 1974년 제1차 로잔대회의 로잔언약과 1989년 제2차 로잔대회의 마닐라선언, 그리고 2010년 제3차 로잔대회의 케이프타운 서약은 오늘날의 종교다원상황에서 합당한 복음전도법을 전개하고 있다. 로잔운동은 이러한 종교다원상황에서 복음의 유일성을 전파하는 최일선에서 사역하였다. 오늘날의 한국사회도 점차적으로 다원주의 사회로 지향하고 있어서 이러한 환경에 대한 복합적인 자세가 요구된다고 본다. 포스트모던 시대에 효과적으로 복음을 전할 수 있도록 이 시대의 문화와 특징을 이해하는 자세가 필요하다. 로잔운동은 예수 그리스도가 유일한 구세주임을 선언하였으며, 종교다원주의적 주장과 종교혼합주의를 거부하였다. 로잔운동 은 여하한 형태의 혼합주의를 거부하며, 타종교와의 대화도 그리스도와 복 음을 손상시키므로 거부한다고 분명하게 선언하고 있다.
      오늘날도 복음전도자는 성경의 절대계시를 부정하는 포스트모더니즘과 종교다원사회에서 신약성경의 제자들처럼 “뱀같이 지혜롭고 비둘기처럼 순 결하게” 최고의 지성과 인격을 지닌 선교사가 되어 현대인들의 모습을 이해 하면서, 아울러 폴 히버트(Paul G. Hiebert)의 제안처럼 “진리는 강하게 방 법은 부드럽게” 포스트모더니즘 세상에서 복음전파의 과업을 완수하여야 할 것이다.
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      오늘날 한국교회는 다문화사회와 종교다원주의, 그리고 세계화 문제에 대한 선교학적 성찰과 선교전략이 필요하다. 다문화상황에서 국내로 유입되는 이슬람에 대한 바른 이해와 적극적인 ...

      오늘날 한국교회는 다문화사회와 종교다원주의, 그리고 세계화 문제에 대한 선교학적 성찰과 선교전략이 필요하다. 다문화상황에서 국내로 유입되는 이슬람에 대한 바른 이해와 적극적인 선교전략이 필요하다. 지난 20세기는 종교다원주의에 대한 수많은 연구와 토론을 가졌다. 로잔운동은 이러한 세속적인 흐름과 포스트모더니즘의 바람에 맞서서 복음주의적 선교신학과 선교전략을 전개하여 왔다. 1974년 제1차 로잔대회의 로잔언약과 1989년 제2차 로잔대회의 마닐라선언, 그리고 2010년 제3차 로잔대회의 케이프타운 서약은 오늘날의 종교다원상황에서 합당한 복음전도법을 전개하고 있다. 로잔운동은 이러한 종교다원상황에서 복음의 유일성을 전파하는 최일선에서 사역하였다. 오늘날의 한국사회도 점차적으로 다원주의 사회로 지향하고 있어서 이러한 환경에 대한 복합적인 자세가 요구된다고 본다. 포스트모던 시대에 효과적으로 복음을 전할 수 있도록 이 시대의 문화와 특징을 이해하는 자세가 필요하다. 로잔운동은 예수 그리스도가 유일한 구세주임을 선언하였으며, 종교다원주의적 주장과 종교혼합주의를 거부하였다. 로잔운동 은 여하한 형태의 혼합주의를 거부하며, 타종교와의 대화도 그리스도와 복 음을 손상시키므로 거부한다고 분명하게 선언하고 있다.
      오늘날도 복음전도자는 성경의 절대계시를 부정하는 포스트모더니즘과 종교다원사회에서 신약성경의 제자들처럼 “뱀같이 지혜롭고 비둘기처럼 순 결하게” 최고의 지성과 인격을 지닌 선교사가 되어 현대인들의 모습을 이해 하면서, 아울러 폴 히버트(Paul G. Hiebert)의 제안처럼 “진리는 강하게 방 법은 부드럽게” 포스트모더니즘 세상에서 복음전파의 과업을 완수하여야 할 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Today, the Korean church needs a proper mission strategy for countering religious pluralism and globalism in a multi-cultural society. More specifically, it needs a mission strategy for Muslim immigrants in Korea. During the 20th century, there had been many discussions about religious pluralism from missiological perspectives.
      The Lausanne Movement suggested several evangelical mission strategies for handling postmodernism and religious pluralism in modern secular world. In 1974, the first meeting of Lausanne Movement declared a biblical mission strategy for religious pluralism through the Lausanne Covenant, in 1989 the Manila Manifesto, and in 2010 the Cape Town Commitment. The Lausanne Movement has tried to communicate the uniqueness of the gospel to the secular world until now.
      Today, the Korean Church needs a missiological attitude because Korean society is encountering a multicultural situation. In the postmodern age, the modern church needs a deep understanding of religious pluralism to effectively communicate the gospel. The Lausanne Movement declared the truth of the uniqueness of Jesus Christ in pluralistic society and rejected the voice of religious pluralism and religious syncretism. The Lausanne Movement also has emphasized the message of the uniqueness of the gospel.
      Modern evangelists should understand some characteristics of postmodernism and religious pluralism in an age of denying the absolute revelation of the Bible. They must be “as shrewd as snakes and as innocent as doves” (Matt.10:16) with high quality of knowledge and understanding in modern world. Also, they must have a mission strategy of “truth strongly but method gently” as Paul G. Hiebert for effective communication the gospel in modern world.
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      Today, the Korean church needs a proper mission strategy for countering religious pluralism and globalism in a multi-cultural society. More specifically, it needs a mission strategy for Muslim immigrants in Korea. During the 20th century, there had b...

      Today, the Korean church needs a proper mission strategy for countering religious pluralism and globalism in a multi-cultural society. More specifically, it needs a mission strategy for Muslim immigrants in Korea. During the 20th century, there had been many discussions about religious pluralism from missiological perspectives.
      The Lausanne Movement suggested several evangelical mission strategies for handling postmodernism and religious pluralism in modern secular world. In 1974, the first meeting of Lausanne Movement declared a biblical mission strategy for religious pluralism through the Lausanne Covenant, in 1989 the Manila Manifesto, and in 2010 the Cape Town Commitment. The Lausanne Movement has tried to communicate the uniqueness of the gospel to the secular world until now.
      Today, the Korean Church needs a missiological attitude because Korean society is encountering a multicultural situation. In the postmodern age, the modern church needs a deep understanding of religious pluralism to effectively communicate the gospel. The Lausanne Movement declared the truth of the uniqueness of Jesus Christ in pluralistic society and rejected the voice of religious pluralism and religious syncretism. The Lausanne Movement also has emphasized the message of the uniqueness of the gospel.
      Modern evangelists should understand some characteristics of postmodernism and religious pluralism in an age of denying the absolute revelation of the Bible. They must be “as shrewd as snakes and as innocent as doves” (Matt.10:16) with high quality of knowledge and understanding in modern world. Also, they must have a mission strategy of “truth strongly but method gently” as Paul G. Hiebert for effective communication the gospel in modern world.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Giddens, Anthony, "현대사회학" 을유문화사 2011

      2 안미옥, "한국 다문화 가정의 정착과 교회의 역할에 관한 연구: 미주 한인사회의 다문화 가정의 조명을 통하여" 개혁신학회 26 : 141-175, 2013

      3 Wright, Christopher, "하나님의 선교: 하나님의 선교관점으로 성경 내러티브를 열다" IVP 2010

      4 "팀 켈러가 말하는 포스트모더니즘 시대 7가지 복음전도"

      5 Lausanne Movement, "케이프타운 서약: 하나님의선교를 위한 복음주의 헌장" IVP 2014

      6 전호진, "주제발표 : 다문화 사회와 종교의 역기능" 개혁신학회 26 : 17-34, 2013

      7 윤서태, "종교다원주의와 진리에 대한 포스트모던 주장 사이에서의 선교 ― 한국 기독 청년들의 타종교관 연구" 한국선교신학회 29 (29): 127-154, 2012

      8 전호진, "종교 다원주의와 타종교 선교전략" 개혁주의신행협회 2000

      9 김영동, "존 힉의 종교다원주의에 대한 비판적 고찰" 세계선교연구원 (44) : 197-224, 2018

      10 최형근, "제3차 로잔 특집 로잔복음화 운동과 한국교회 대회 케이프타운 서약의 특징과 의의" 한국복음주의선교신학회 22 (22): 113-150, 2013

      1 Giddens, Anthony, "현대사회학" 을유문화사 2011

      2 안미옥, "한국 다문화 가정의 정착과 교회의 역할에 관한 연구: 미주 한인사회의 다문화 가정의 조명을 통하여" 개혁신학회 26 : 141-175, 2013

      3 Wright, Christopher, "하나님의 선교: 하나님의 선교관점으로 성경 내러티브를 열다" IVP 2010

      4 "팀 켈러가 말하는 포스트모더니즘 시대 7가지 복음전도"

      5 Lausanne Movement, "케이프타운 서약: 하나님의선교를 위한 복음주의 헌장" IVP 2014

      6 전호진, "주제발표 : 다문화 사회와 종교의 역기능" 개혁신학회 26 : 17-34, 2013

      7 윤서태, "종교다원주의와 진리에 대한 포스트모던 주장 사이에서의 선교 ― 한국 기독 청년들의 타종교관 연구" 한국선교신학회 29 (29): 127-154, 2012

      8 전호진, "종교 다원주의와 타종교 선교전략" 개혁주의신행협회 2000

      9 김영동, "존 힉의 종교다원주의에 대한 비판적 고찰" 세계선교연구원 (44) : 197-224, 2018

      10 최형근, "제3차 로잔 특집 로잔복음화 운동과 한국교회 대회 케이프타운 서약의 특징과 의의" 한국복음주의선교신학회 22 (22): 113-150, 2013

      11 박상진, "장신 신학 정체성에 관한 의식 조사 연구: 1985-2016년 비교연구" 세계선교연구원 (41) : 295-338, 2017

      12 김승호, "이슬람과 기독교 신론 비교연구" ACTS 신학연구소 34 : 295-325, 2017

      13 이형기, "세계교회협의회 40년사"

      14 Hiebert, Paul G., "선교와 문화인류학" 죠이출판사 2010

      15 손봉호, "상대주의가 아닌 다원주의"

      16 McGrath, Alister E., "복음주의와 기독교적 지성" IVP 2001

      17 홍기영, "로잔운동의 선교동향" 도서출판 리체레 113-152, 2016

      18 박보경, "로잔운동에 특집 로잔복음화 운동과 한국교회 나타난 전도와 사회적 책임의 관계" 한국복음주의선교신학회 22 (22): 9-43, 2013

      19 이재훈, "로잔운동과 현대선교전략" 도서출판 케노시스 5-7, 2018

      20 최형근, "로잔운동과 디아스포라 선교" ACTS 신학연구소 34 : 465-496, 2017

      21 강영안, "다원주의 사회에서의 기독교학문"

      22 구성모, "다문화선교" CLC 2015

      23 이수환, "다문화 이주민을 위한 선교적 목회의 역할" 한국복음주의선교신학회 30 (30): 49-82, 2015

      24 정미경, "다문화 사회를 향한 한국 기독교의 이주민 선교" 한국복음주의선교신학회 16 (16): 9-38, 2011

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      27 이상웅, "개혁주의적 관점에서 본 이슬람교의 신관 고찰" 개혁신학회 26 : 103-139, 2013

      28 하성만, "개혁주의 상호문화적 리더십 : 모세오경을 중심으로" 개혁신학회 24 : 301-334, 2012

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      31 양낙흥, "W.C.C.의 공식 문서에 나타난 종교다원주의의 발전 과정" 개혁신학회 16 : 129-159, 2010

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      33 Panikkar, Raimundo, "The Unknown Christ of Hinduism" Orbis Books 1964

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      35 Newbigin, Lesslie, "The Gospel in a Pluralistic Society" Eerdmans 1989

      36 Hick, John, "The Center of Christianity" Harper & Row 1968

      37 Hocking, William, "Re-Thinking Missions : A Laymen’s Inquiry after One Hundred Years" Harper & Brothers 1932

      38 Knitter, Paul F., "No Other Name?: A Critical Survey of Christian Attitudes Toward the World Religions" Orbis Books 1985

      39 이은선, "1980년대 이후 세계교회협의회의 선교선언문에 나타난 '하나님의 선교'와 복음전파, 개종강요, 그리고 타종교와의 관계에 대한 분석" 개혁신학회 16 : 197-228, 2010

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      2027 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      2015-11-03 학회명변경 한글명 : 신학연구원 -> ACTS 신학연구소
      영문명 : Asia United Theological University -> ACTS Theology Institute
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0 0 0
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0 0 0 0.04
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