오륜 안의 君子之交와 友德 교우론 ― 동아시아 우정론 전개 양상Ⅰ ― = Gentleman’s friendship and friendship based on virtue in the five moral relationships

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Monarchs and subjects, parents and children are at the heart of the social order. For this reason, there are many various discussions on the significance and role of monarchs, subjects, parents, and children. In particular, monarchs and subjects were criticized for their feudal characteristics in modern times and regarded as symbols of anti-human rights. Friend(朋友) was also one of the five moral relationships(五倫). Even today, friend is regarded as a life partner by sharing joys and sorrows and building friendships. This friendship also underwent a great qualitative change in meaning and role around the 18th century. If friendship after the 18th century shows the characteristics of humanity based on self-love, friendship before the 18th century is in the context of becoming a great person(君子) by practicing individual virtues in the five moral relationships. The latter can be defined as a friendship(君子之交) that becomes a gentleman. In order to reveal the characteristics of Gentleman’s friendship, I would like to examine the theory(友德論) of dating friends based on virtues, not power and interests. Since then, until the 18th century, friendship based on virtue served as a standard for friendship. However, as friendship flowed around power and interests, voices criticizing the downfall increased. Accordingly, there was a tendency to classify various aspects of friendship that appeared in reality according to the dichotomy between true friendship and corrupted friendship. Through this process, the characteristics of friendship before the 18th century will be revealed.

국문 초록 (Abstract)

군신과 부자는 사회 질서의 핵심을 차지한다. 이 때문에 군신과 부자의 의의와 역할에 대한 다양한 논의가 많다. 특히 오륜 중에 군신은 근대에 이르러 봉건적 특성으로 비판되고 반인권의 상징으로 간주되었다. 붕우도 오륜 중의 하나였다. 붕우는 오늘날에도 고락을 함께 나누며 우정을 키우는 등 삶의 동반자로 간주된다. 이러한 우정도 18세기를 전후로 의미와 역할에서 커다란 질적 변화를 겪었다. 18세기 이후의 우정이 자기애를 바탕으로 인류애(汎愛)의 특성을 나타낸다면, 18세기 이전의 우정은 오륜 안에서 개별적인 덕목(信)을 실천하여 훌륭한 사람(君子)이 되는 맥락이다. 후자를 君子之交라고 규정할 수 있다. 군자지교의 특성을 밝히기 위해 사람이 권세와 이해타산이 아니라 덕목을 바탕으로 벗을 사귀는 友德論을 살펴보고자 한다. 그 뒤로 18세기까지 우덕론이 우정의 기준으로 작용했다. 하지만 우정이 권력과 이해타산 중심으로 흘러가자 그 타락을 비판하는 목소리가 높아졌다. 이에 참다운 우정과 타락한 우정의 이분법에 따라 현실에 나타난 다양한 우정의 다양한 양상을 분류하는 경향이 생겨났다. 이 과정을 통해 18세기 이전 우정의 특성이 밝혀질 것이다.

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