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      <楊門忠義錄>에 나타난 가문회복 방식과 그 의미 = The Method and Meaning of Recovering Family Honor in Yangmunchunguirok

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      https://www.riss.kr/link?id=A104039864

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Yangmunchunguirok is a unique and problematic work that deals with a traitor’s family. Different from similar works that begin by describing the heroic contributions of the main character’s ancestors and exceptional talents of the hero, Yangmunchunguirok starts from the scene where the protagonist, Yang Ingwang, recognizes the treason of his father. The narrative proceeds with the struggles of Yang Ingwang to redeem the mistake of his father and regain the family's honor.
      Yang Ingwang achieves a glorious exploit with his descendants and thus attempts to redeem his father’s treason. However, this only serves to highlight the past incident, causing others to condemn Yang Ingwang and his family. Finally, nearing his death, Yang Ingwang attempts to settle the precedent affair and recover the family's honor by removing his father’s crime along with his and his descendants’ achievements.
      This way of recuperation is a liquidation of the family’s past, but also can be understood on some level as a healing of Yang Ingwang’s pain that came from his suffering as the son of a criminal. Also it removed all positive and negative aspects of the family’s history, which created a foundation for his descendants to establish a new standing with the nation.
      Yangmunchunguirok can also be read for its social context of the later part of the Joseon dynasty, the period when this piece was widely circulated. Also this work shows a different side of the classical novels of the later part of the Joseon dynasty in terms of material, subject, and narrative method.
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      Yangmunchunguirok is a unique and problematic work that deals with a traitor’s family. Different from similar works that begin by describing the heroic contributions of the main character’s ancestors and exceptional talents of the hero, Yangmunchu...

      Yangmunchunguirok is a unique and problematic work that deals with a traitor’s family. Different from similar works that begin by describing the heroic contributions of the main character’s ancestors and exceptional talents of the hero, Yangmunchunguirok starts from the scene where the protagonist, Yang Ingwang, recognizes the treason of his father. The narrative proceeds with the struggles of Yang Ingwang to redeem the mistake of his father and regain the family's honor.
      Yang Ingwang achieves a glorious exploit with his descendants and thus attempts to redeem his father’s treason. However, this only serves to highlight the past incident, causing others to condemn Yang Ingwang and his family. Finally, nearing his death, Yang Ingwang attempts to settle the precedent affair and recover the family's honor by removing his father’s crime along with his and his descendants’ achievements.
      This way of recuperation is a liquidation of the family’s past, but also can be understood on some level as a healing of Yang Ingwang’s pain that came from his suffering as the son of a criminal. Also it removed all positive and negative aspects of the family’s history, which created a foundation for his descendants to establish a new standing with the nation.
      Yangmunchunguirok can also be read for its social context of the later part of the Joseon dynasty, the period when this piece was widely circulated. Also this work shows a different side of the classical novels of the later part of the Joseon dynasty in terms of material, subject, and narrative method.

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      국문 초록 (Abstract)

      <양문충의록>은 반역자의 집안을 다룬 개성적이고 문제적인 작품이다. 대개의 작품들이 선대의 혁혁한 공적과 주인공의 훌륭한 자질을 묘사하면서 시작되는 것과 달리, <양문충의록>은 주인공이 부친의 반역사건을 인지하는 것에서부터 시작된다. 이에 따라 작품의 내용 역시 주인공이 부친의 죄상을 만회하고 가문회복을 위해 고군분투하는 과정을 다룬다.
      작품 속에서 양인광은 부친의 죄를 만회하기 위해 자손들과 공적을 세우지만, 이는 오히려 과거의 반역사건을 부각할 뿐이며 외부에서 이들을 시비하는 요인으로 작용한다. 결국 양인광은 임종에 이르러 사책에서 부친의 죄명과 자신들의 공적을 함께 지우는 방식으로 과거의 사건을 매듭짓고 가문을 회복하고자 한다.
      이러한 가문회복 방식은 양인광이 자신의 개인적인 아픔을 치유하고 가문의 과거사를 청산함으로써 국가와 결속하고자 한 의지를 표명한 것으로 볼 수 있다. 가문에 대한 긍정적인 역사와 부정적인 역사를 모두 지움으로써 후손들이 새롭게 국가와의 관계를 형성하고 국가와 완전히 결속할 수 있도록 발판을 마련한 것이다.
      이 외에도 <양문충의록>은 작품이 향유되던 조선후기의 사회상과 관련하여 이해할 수 있을 것이며, 작품의 소재와 주제, 전개 방식 등의 측면에서 조선후기 장편소설의 또 다른 면모를 보여준다 할 것이다.
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      <양문충의록>은 반역자의 집안을 다룬 개성적이고 문제적인 작품이다. 대개의 작품들이 선대의 혁혁한 공적과 주인공의 훌륭한 자질을 묘사하면서 시작되는 것과 달리, <양문충의록&g...

      <양문충의록>은 반역자의 집안을 다룬 개성적이고 문제적인 작품이다. 대개의 작품들이 선대의 혁혁한 공적과 주인공의 훌륭한 자질을 묘사하면서 시작되는 것과 달리, <양문충의록>은 주인공이 부친의 반역사건을 인지하는 것에서부터 시작된다. 이에 따라 작품의 내용 역시 주인공이 부친의 죄상을 만회하고 가문회복을 위해 고군분투하는 과정을 다룬다.
      작품 속에서 양인광은 부친의 죄를 만회하기 위해 자손들과 공적을 세우지만, 이는 오히려 과거의 반역사건을 부각할 뿐이며 외부에서 이들을 시비하는 요인으로 작용한다. 결국 양인광은 임종에 이르러 사책에서 부친의 죄명과 자신들의 공적을 함께 지우는 방식으로 과거의 사건을 매듭짓고 가문을 회복하고자 한다.
      이러한 가문회복 방식은 양인광이 자신의 개인적인 아픔을 치유하고 가문의 과거사를 청산함으로써 국가와 결속하고자 한 의지를 표명한 것으로 볼 수 있다. 가문에 대한 긍정적인 역사와 부정적인 역사를 모두 지움으로써 후손들이 새롭게 국가와의 관계를 형성하고 국가와 완전히 결속할 수 있도록 발판을 마련한 것이다.
      이 외에도 <양문충의록>은 작품이 향유되던 조선후기의 사회상과 관련하여 이해할 수 있을 것이며, 작품의 소재와 주제, 전개 방식 등의 측면에서 조선후기 장편소설의 또 다른 면모를 보여준다 할 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 車充煥, "?楊門忠義錄?의 梗槪와 作品 性格" 한국어문교육연구회 35 (35): 161-186, 2007

      2 김문희, "현몽쌍룡기 1~3" 소명출판 2010

      3 이순형, "한국의 명문종가" 서울대학교 출판부 2002

      4 김기동, "한국고전소설연구" 교학연구사 1983

      5 정병설, "죽음을 넘어서-순교자 이순이의 옥중편지" 민음사 2014

      6 김문희, "조씨삼대록 1~5" 소명출판 2010

      7 조광, "조선후기 사회의 이해" 경인문화사 2010

      8 "조선왕조실록 DB"

      9 송성욱, "장서각 고소설 해제" 한국정신문화연구원 1999

      10 고성훈, "영조의 정통성을 묻다(무신란과 모반사건)" 한국학중앙연구원 2013

      1 車充煥, "?楊門忠義錄?의 梗槪와 作品 性格" 한국어문교육연구회 35 (35): 161-186, 2007

      2 김문희, "현몽쌍룡기 1~3" 소명출판 2010

      3 이순형, "한국의 명문종가" 서울대학교 출판부 2002

      4 김기동, "한국고전소설연구" 교학연구사 1983

      5 정병설, "죽음을 넘어서-순교자 이순이의 옥중편지" 민음사 2014

      6 김문희, "조씨삼대록 1~5" 소명출판 2010

      7 조광, "조선후기 사회의 이해" 경인문화사 2010

      8 "조선왕조실록 DB"

      9 송성욱, "장서각 고소설 해제" 한국정신문화연구원 1999

      10 고성훈, "영조의 정통성을 묻다(무신란과 모반사건)" 한국학중앙연구원 2013

      11 정선희, "영웅호걸형 가장(家長)의 시원(始原) - <소현성록>의 소운성" 한국고소설학회 (32) : 153-186, 2011

      12 차충환, "양문충의록의 이본 주변 작품과의 연계성" 국어국문학회 (146) : 411-442, 2007

      13 한국학중앙연구원, "양문충의록 32권 32책"

      14 한국학중앙연구원 장서각, "양문충의록 1~7" 한국학중앙연구원 출판부 2011

      15 조혜란, "악행(惡行)의 서사화 방식과 진지성의 문제 —<현몽쌍룡기>를 중심으로—" 한국고전연구학회 (23) : 359-398, 2011

      16 조혜란, "소현성록 1~4" 소명출판 2010

      17 이지하, "대하소설 속 親同氣 간 善惡 구도와 그 의미" 규장각한국학연구원 (64) : 339-361, 2013

      18 정병욱, "낙선재문고의 목록 및 해제" 국어국문학회 44 : 2-65, 1969

      19 정병설, "권력과 인간-사도세자의 죽음과 조선왕실" 문학동네 2012

      20 허순우, "<현몽쌍룡기> 연작 연구" 이화여자대학교 대학원 2009

      21 임치균, "<현몽쌍룡기> 연구" 국어국문학회 113 : 223-247, 1995

      22 강미선, "<양문충의록> 연구-이본비교를 중심으로-" 한국고소설학회 (23) : 35-68, 2007

      23 강미선, "<양문충의록> 연구" 가톨릭대학교 대학원 2010

      24 지연숙, "<소현성록>의 주변과 그 자장" 고려대 한국문학연구소 4 : 29-62, 2003

      25 강미선, "<現夢雙龍記> 連作의 敍事構造 硏究" 한국어문교육연구회 38 (38): 207-229, 2010

      26 허태용, "1728년 戊申亂의 진압과 『戡亂錄』의 편찬" 한국사연구회 (166) : 107-141, 2014

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      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 평가 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.73 0.73 0.62
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.56 0.55 1.521 0
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