本文在瞥視王國維以來中國?劇?究的主要趨勢的基礎礎上, 探討最近儺和儺??究的成果和局限, 提出對儺和儺??念的重新思考的必要。探討的結論如下: 第壹, 本文指出, 雖然中國?劇史?述的持續...
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다국어 초록 (Multilingual Abstract)
本文在瞥視王國維以來中國?劇?究的主要趨勢的基礎礎上, 探討最近儺和儺??究的成果和局限, 提出對儺和儺??念的重新思考的必要。探討的結論如下: 第壹, 本文指出, 雖然中國?劇史?述的持續...
本文在瞥視王國維以來中國?劇?究的主要趨勢的基礎礎上, 探討最近儺和儺??究的成果和局限, 提出對儺和儺??念的重新思考的必要。探討的結論如下: 第壹, 本文指出, 雖然中國?劇史?述的持續發展導致對祭祀?劇的關心的日益增大, 但是對儺和儺?的?念的精密討論比較缺乏。第二, 本文在調?初期儺?究發掘和重新評價姜亮夫的《儺考》和陳夢家、孫作雲等的開拓性?究。第三, 本文指出曲六乙在儺??念的設想和運用上有壹定的矛盾, ?提出更嚴格使用儺?的名稱。第四, 本文確認《詩經》裏已經使用“나”, 但是作爲逐疫儀禮的“나”在《論語》最早使用。而且發現代表逐疫儀禮的古文字“寇”在商代, “?”在其後。第五, 本文批評曲六乙對“奠”字的理解, 主張把?應該和“焚巫”、“暴巫”等的古代習俗。最後, 本文提出今後必要對“巫”字的意義及“나”和“巫”的關系的重新探討。
구양수시문집(歐陽修詩文集)의 조선에서의 수용과 유통(2) -한국 소장 조선본구양수시문집(朝鮮本歐陽修詩文集)을 중심으로
<동귀기사(東歸記事)>로 본 명대(明代)여성여행과 여행의식
삽화, 정전(正典)의 경계를 가로지르다 -만력(萬曆)연간 왕씨증집(汪氏增輯)《열녀전(列女傳)》을 중심으로-
왜구전(倭寇奠)중국 검보의 지시적 재현에 관한 연구 -서유희(西遊戱)를 중심으로