본 소고는 한국적 다문화 상황을 현실적으로 고려하며 포스트모더니즘의 선구자인 미셸 푸코(Michel Foucault)의 권력과 통치성에 관한 사유체계를 점검하고, 푸코의 관점에서 한국적 다문화주...
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2019
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다문화주의 ; 반다문화주의 ; 미셸 푸코 ; 생명 권력 ; 환대 ; Multiculturalism ; Anti-Multiculturalism ; Michel Foucault ; Power of Bio ; Hospitality
231
KCI등재
학술저널
471-500(30쪽)
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본 소고는 한국적 다문화 상황을 현실적으로 고려하며 포스트모더니즘의 선구자인 미셸 푸코(Michel Foucault)의 권력과 통치성에 관한 사유체계를 점검하고, 푸코의 관점에서 한국적 다문화주...
본 소고는 한국적 다문화 상황을 현실적으로 고려하며 포스트모더니즘의 선구자인 미셸 푸코(Michel Foucault)의 권력과 통치성에 관한 사유체계를 점검하고, 푸코의 관점에서 한국적 다문화주의 전유 과정 가운데 나타난 반다문화주의 담론에 대하여 비판적 검토를 한 후에 나아가 한국 다문화 사회를 위한 신학적 고찰을 하고 한국의 다문화주의에 대한 제언을 하고자 한다. 먼저 푸코가 제시하는 생명 권력은 살게 ‘하거나’ 죽음 속으로 ‘몰아가는’ 권한이다. 한국 사회는 이제 반다문화 담론의 틀과 규범이 권력과 어떤 관계를 맺고 있는지 주의를 기울여야 하며, 고착화되어 영원할 것 같은 반다문화 담론이 ‘권력의 산물’일 수 있고 허구적이고 인위적인 장치일 수 있다는 사실을 기억해야 한다. 동시에 한국인이 아닌 사람과 한국인이라는 이항적인 ‘반다문화주의’ 등식으로 인하여 생존과 삶의 가능성으로부터 소외되고 심지어 추방당하는 이들이 구조적으로 발생해서는 안 될 것이다. 그것은 단지 삶이 불편할 거라는 막연한 논의가 아니라 언제든 생존권의 문제성을 내포하고 있기 때문이다. 푸코는 다른 포스트모더니즘 이론가들처럼 권력에 대하여 비판적이면서 해체해야 할 배제의 대상으로 간주한다. 하지만 현실적으로 사회를 움직이는 권력 자체를 해체하고 다른 대안으로서 보충제(supplement)를 찾거나 대체재(substitute)를 발견하기까지 우리 사회는 권력을 무시하고 권력을 해체하라는 푸코의 권고에 순응할 수 없다. 그렇기에 본 소고는 푸코의 권력 이론에 대한 전복적 해석을 제안하면서 한국 사회에 대한 비판적인 성찰과 함께 타인에 대한 환대(hospitality)를 수행해야 하며, 이러한 환대를 실천할 수 있는 기독교와 교회가 변형자(transformer)와 번역가(translator)로서의 역할을 수행할 때 한국 다문화 사회와 한국 교회의 미래를 담당해야 할 의무와 책임을 다할 수 있을 것이라고 믿는다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This paper considers the Korean multicultural situation realistically, examines the system of thinking about the power and governance of Michel Foucault, a pioneer of postmodernism, and discusses anti-multiculturalism discourse in the process of accep...
This paper considers the Korean multicultural situation realistically, examines the system of thinking about the power and governance of Michel Foucault, a pioneer of postmodernism, and discusses anti-multiculturalism discourse in the process of accepting Korean multiculturalism from Foucault’s point of view. After a critical review, I would like to suggest a theological proposal for Korean multicultural society and make suggestions for Korean multiculturalism. Bio Power is the ‘power’ to make live. In addition, Bio Power is the power to let some die. Korean society should now pay attention to how the framework and norms of anti-multicultural discourse relates to power, and the fact that anti-multicultural discourse is likely to be a ‘product of power’ and a fictional and artificial device. At the same time, multicultural people should not be alienated by the binomial equation of Koreans and non-Koreans. It is not just a vague argument that life will be uncomfortable, but it is always a matter of survival rights. Foucault, like other postmodern theorists, considers the power an object of exclusion that must be critical and dismantled. But in reality, our society cannot comply with Foucault’s recommendation to dissolve power until we find a supplement or substitute as an alternative. For that reason, this paper proposes a subversive interpretation of Foucault’s theory of power and hospitality to others with critical reflection on Korean society. Besides I believe that Christianity and churches that must perform this hospitality to fulfill their obligations and responsibilities for the Korean multicultural society and for the future of the Korean church. And so as to practice it, they should serve as transformers and translators.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 윤인진, "한국적 다문화주의의 전개와 특성: 국가와 시민사회의 관계를 중심으로" 한국사회학회 42 (42): 73-, 2008
2 최상진, "한국인의 심리학" 중앙대학교출판부 2003
3 강진구, "한국사회의 반다문화 담론에 대한 비판적 고찰" 문화콘텐츠기술연구원 (17) : 12-, 2014
4 위주원, "한국사회 다문화상담자가 지각하는 어려움과 극복방안에 대한 개념도 연구" 아시아문화연구소 40 : 88-, 2015
5 정명주, "한국 외국인정책의 정책체계 분석: 정책내용, 정책수단, 정책과정을 중심으로" 사회과학연구소 23 (23): 292-, 2012
6 한건수, "한국 사회의 다문화주의 혐오증과 실패론-어떤 다문화주의인가" 1 (1): 126-, 2012
7 안현수, "푸코의 권력이론의 양상과 ‘주체’의 문제" 한국동서철학회 (72) : 320-, 2014
8 Russ J, "지식과 권력 1" 도서출판 예하 1992
9 프레이저 낸시, "지구화시대의 정의" 그린비 2010
10 푸코 미셸, "안전, 영토, 인구" 난장 2011
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11 김상학, "소수자 집단에 대한 태도와 사회적 거리감" 5 (5): 169-206, 2004
12 Foucault Michel, "성의 역사 1권: 앎의 의지" 나남 2019
13 푸코 미셸, "사회를 보호해야 한다" 동문선 1998
14 폰타나기스티 고르다나, "미셸 푸코" 스페이스타임 2013
15 신동준, "다문화사회 범죄문제의 사회적 맥락: 외국인 노동자에 대한 차별을 중심으로" 한국형사정책연구원 23 (23): 185-, 2012
16 Sue D. W, "다문화 상담의 이론과 실제" 태영출판사 2008
17 옥장흠, "다문화 사회에서 다문화 교육을 위한 기독교 교육의 방향" 신학사상연구소 (185) : 302-, 2019
18 강신주, "나는 튀기가 좋다: 영문학박사 페미의 좌충우돌 국제 결혼기" 금토 2004
19 이상은, "관계적 정의: 후버(W. Huber)가 말하는 다원사회 안에서의 교회적 구심점" 신학사상연구소 (178) : 136-, 2017
20 김성수, "공적 교회의 개념과 책임적 과제 ― 볼프강 후버의 교회론 연구" 신학사상연구소 (185) : 168-, 2019
21 Foucault Michel, "감시와 처벌" 나남 2003
22 Rabinow Paul, "the Foucault Reader" Pantheon Books 1984
23 Braidotti Rosi, "Nomadic Subject: Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory" Columbia University Press 1994
24 Dreyfus H, "Michel Foucault: Beyond Structuralism and hermeneutics" harvester Wheatsheaf 1982
25 Erickson Millard J, "Christian theology" Baker Book Ho use 1985
26 Milbank John, "Being Reconciled: Ontology and Pardon" Routledge 2003
신약성서 연구에 있어서 사회 정체성 이론의 적용과 기여
장애는 장해인가? : 장애인 사회 정책의 디아코니아적 해석과 전망
만우 송창근 목사의 ‘민족 목회’ 형성과 배경에 관한 연구(1898-1920)
학술지 이력
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | |
2018-03-22 | 학술지명변경 | 외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE -> THEOLOGICAL THOUGHT | |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | |
2007-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | |
2005-09-13 | 학술지등록 | 한글명 : 신학사상외국어명 : THE KOREA THEOLOGICAL STUDY INSTITUTE | |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) |
학술지 인용정보
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.32 | 0.32 | 0.33 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.28 | 0.26 | 0.6 | 0.09 |