작품존재에서 보는 예술의 본질 -하이데거의 예술철학 논구 (3) = Das Wesen der Kunst im Hinblick auf dem Kunstwerksein

국문 초록 (Abstract)

예술의 본질에 관한 하이데거의 물음은 예술과 작품 사이의 순환길을 밟는다. 이 글은 그 순환길 중 세 번째 길에 관한 글이다. 하이데거의 앞선 두 번의 순환길은 각각 예술작품에 접근하는 두 가지 길이 어떤 것인지에 관한 것과 그 중 하나인 존재지향적인 길에서의 작품 내적 관계가 어떤 것인지에 관한 것이다. 이 글은 앞의 두 순환길이 작품존재의 온전한 현실성에 아직 도달하지 않았다는 전제 아래, 작품존재의 온전한 현실성에 바탕을 둘 때 예술의 본질이 어떻게 드러나는가를 살핀다. 여기서 작품존재의 현실성이 지니는 온전함은 작품존재의 ``있음``의 측면뿐만 아니라, 작품존재의 ``있어옴``의 측면과 ``있어감``의 측면이 모두 고려되는 것을 말한다. 작품존재의 ``있어옴``의 측면은 창작과 연계된 측면으로서 그 측면에 입각할 때 예술의 창작은 ``존재-진리가 스스로를 조직화하고 정돈하면서 전개해 나가는 존재 생기를 예술작품 가운데 일어나도록 해주는 일``이다. (물론 여기서 말하는 존재-진리는 전통철학에서의 진리와는 전적으로 성격이 다른, 존재론적 진리를 말한다.) 창작의 이 측면은 작품의 ``있음``에서는 ``진리가 형태 속에 굳건하게 세워져 있음``으로 나타난다. 반면 작품존재의 ``있어감``의 측면은 감상과 연계된 측면으로서 그 측면에 입각할 때 예술의 감상은 ``작품을 작품답게 해주고 작품존재의 현실성을 비로소 온전하게 드러내 준다는 의미에서의 작품의 보존``이다. 감상의 이 측면은 작품의 ``있음``에서는 ``존재-진리가 세계와 대지의 투쟁화로 형태 가운데 굳건하게 자리 잡는 창작적 사실 자체가 작품 가운데서 두드러지게 드러남``에 바탕을 둔다. 하이데거의 예술 규정은 이들 두 측면, 즉 예술 창작과 예술 감상의 통일적 규정으로 나타난다. 그에 따르면 예술은 ``진리를 작품 속에서 창작적으로 보존함``으로서 예술은 진리가 되어오고 되어가는 두드러진 방식이다. 또 그런 한에서 예술은 진리의 선사이고, 근거지음이고, 진리의 시작이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Heideggersche Frage nach dem Wesen der Kunst liegt in der Zirkel zwischen der Kunst und dem Kunstwerk. Die vorliegende Arbeit gilt als ihrer dritter Zirkelweg. In der ersten Weg geht es an die zwei verschiedenen Wege zum Kunstwerk, d.h. den Weg zum Kunstwerk als Seiendem und den Weg zum Kunstwerk in seinem Sein. In der zweiten Weg geht es an das innere Verhaeltnis des Kunstwerkes. Im Hinblick darauf, dass die vorgegangenen zwei Zirkelwege noch nicht an die Ganzheit des Kunstwerkseins reichen, versucht diese Arbeit zu erklaeren, wie das Wesen der Kunst in der Ganzheit des Kunstwerkseins sich zeigt. Hier heisst die Ganzheit des Kunstwerkseins die Gewesenheit, die Gegenwart und das Vorlaufen des Kunstwerkseins in dem ontologischen Zeit-Dimension. Das Schaffen im Zusammenhang mit der Gewesenheit des Kunstwerkseins ist nach Heidegger ``Geschehen-lassen des sich richtenden, sich organisierenden Seinsereignis im Kunstwerk.`` Und im Hinblick auf dieses Schaffen gilt die Gewesenheit des Kunstwerkes als ``das Festgestelltsein der Wahrheit in die Gestalt``. Das Kunsterlebnis im Zusammenhang mit dem Vorlaufen des Kunstwerkseins ist nach Heidegger ``die Bewahrung des Kunstwerkes``. Heideggersche Formulierung der Kunst heisst also: die schaffende Bewahrung der Seins-wahrheit in dem Kunstwerk. Sie ist eine ausgezeichnete Weise des Werdens der Wahrheit. Und sie ist in solchem Sinne die stiftende Dichtung der Wahrheit des Seins.