에밀 아자르 작품에 나타나는 아버지 탐색과 정체성 탐구 = Recherche de père et quête d’identité chez Émile Ajar

국문 초록 (Abstract)

로맹 가리/에밀 아자르의 일인칭 주인공 화자인 ‘나’는 하나같이 결여와 결핍에 시달린다. 그로인해 ‘나’의 자아는 어떤 필요와 요구를 충족하지 못한 채 지속적으로 불안정하며 불안한 상태다. 근본적인 원인은 부모의 부재에 있다. 때문에 ‘나’는 가족로망을 통해 부모에 대한 환상을 거짓으로 만들어낸다. 그 과정에서 아버지를 탐색하는 사생아 서사는 ‘나’의 정체성을 탐구하는 방향성과 일치한다. 아자르의 ‘나’는 아버지를 부인함으로써 ‘나’ 자신을 부정한다. 그리고 그럼직한 아버지에 대한 환상을 지어냄으로써 바람직한 ‘나’를 상상해낸다. ‘내’가 진정으로 욕망하는 것은 아버지가 아니라 자기정체성 그 자체라는 것이다. 그 사례로, 『가짜』에서 ‘내’가 상상적 아버지에 대해 보이는 모순적인 태도는 ‘나’의 정체성을 발견하는 데 저해가 된다. 한편, 『자기앞의 생』의 ‘내’가 적극적으로 만들어내는 사생아 환상은 ‘나’의 정체성을 탐색하는 데 일조한다. 끝으로, 『그로칼랭』의 ‘나’는 아버지의 탐색을 포기함으로써 정체성을 모색하는 시험에 성공한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Le protagoniste, désigné à la première personne chez Émile Ajar, souffre de manque et de privation. Ce « je », incarné par la première personne du singulier, est continuellement instable et ambigu, il ne répond pas à certains besoins et aux exigences. La cause première de ce « je » abstrait est l’absence de parents. Le « je » met en place une image illusoire et idéalisée des parents ou de ses origines au moyen du roman familial. Ainsi, en enquêtant sur le père, le récit coïncide avec la recherche de l’identité du « je ». Le « je » d’Ajar tend à se renier lui-même en niant le père réel et s’inscrit dans une quête de soi-même. L’auteur imagine alors un « je » désirable en développant un certain fantasme concernant le père. Cependant, cette idéalisation du père n’est pas réellement désirée, elle semble être le seul moyen permettant à l’auteur d’accéder à ses origines et à son identité. Dans Pseudo, l’attitude contradictoire du « je » envers ce père imaginaire empêche l’auteur de découvrir sa propre identité. Mais, le fantasme d’un « je », un enfant illégitime, dans La vie devant soi, aide Émile Ajar à explorer son identité. Le « je » dans Gros-Câlin renonce à la recherche de son père et vit de nombreuses expériences pour trouver enfin qui il est.

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