周敦頤의 『通書』와 ‘誠’의 涵義 一考

국문 초록 (Abstract)

이 글은 주돈이의 대표적 철학 저작인 『통서』와 『통서』의 핵심 개념인 ‘誠’의 함의에 대한 연구이다. 이 글에서 필자는 『통서』를 『태극도설』과는 다른 독특한 가치와 의미를 갖는 저작이라는 인식과 평가에 기반하여 『통서』의 체제와 문체의 특징 그리고 사상적 기반 등 몇 가지 문제를 검토하고, 한 걸음 더 나아가 『통서』에 담긴 誠의 함의를 세 가지 차원에서 분석해 보았다.
『통서』에 대한 몇 가지 검토: 『통서』는 어떤 문제의식과 일관된 논리를 동원하여 내용을 체계적으로 논술하고 구성한 저작이 아니다. 각 章 혹은 몇 개의 장을 수시로 기록했다가 이를 어느 한 시점에 통합하여 정리한 筆記와 유사하다. 『통서』의 문장은 簡潔하고 절제가 있으며 소박하고 담백하다. 특히 虛辭의 사용을 절제함으로써 簡古한 문체를 구사하고 있는데, 이는 북송 초기 고문운동의 영향이다. 『통서』는 『주역』에 대한 주돈이의 이해와 해석이 중심이다. 그에게 있어서 『주역』은 五經의 근원이라는 經學史的 의미를 넘어 우주의 생성과 변화, 그리고 운동의 법칙에 대한 깊이 있는 의미를 드러내 보이는 경전이었다.
‘誠’의 함의 분석: 『통서』 전편을 일별하면, 誠은 세 가지 차원에서 논의되고 있다. 첫째는 誠의 字義에 대한 해석, 둘째는 修養論 차원에서 언급되는 성, 세 번째는 本體論的 의미의 성이 그것이다. 성의 자의 해석은 『주역』 無妄卦의 괘의와 관련지어 논의하고 있는데, 매우 단순한 언급이지만 후대 理學者들의 誠論에 지대한 영향을 끼쳤다. 수양론의 차원에서 논의하는 성은 「양심정설」에서 출발하여 『通書』「聖學」章을 거쳐 「誠下」章에서 완성되는데, 이 때 성은 養心(수양)의 한 과정으로 성현이 되기 위한 공부의 한 단계이다. 본체론상의 성은 주로 「誠上」章에서 논의하고 있는데, 성의 근원과 확립을 우주론과 본체론의 차원에서 근거 지으면서, 성은 이제 우주와 만물의 시원, 천도의 변화, 인간과 만물의 性命 등 모든 영역에 걸쳐 관여하는 것으로 이해한다.

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