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      회화적 화면 속 시간성에 대한 고찰 = La temporalité hétérogène dans le tableau

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      https://www.riss.kr/link?id=A106639198

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Cette étude considère l'expression du petit temps dans un travail visuel sur un seul espace. La mise en abyme est une caractéristique constructive dans laquelle la littérature ou l'art introduit un autre cadre dans le cadre d'une œuvre. André Gide a inventé cette notion par rapport à l'introduction d’un petit blason comme le cœur dans le blason d'une famille occidentale. En général, la mise en abyme en peinture est considérée comme un cadre visuel dans un cadre. La mise en abyme en littérature, en revanche, tend à être perçue comme un cadre invisible et abstrait. Cependant, divers moments peuvent être introduits sur un seul tableau, et un cadre visuel peut également être introduit dans le flux d'un roman. Dans cette étude, nous avons remarqué quelques exemples d'œuvres où la temporalité hétérogène se reflétait dans un espace pictural. Dans Las Hilanderas de Velázquez(1599-1660), les mêmes personnages apparaissent à plusieurs reprises au premier plan et à l'arrière-plan. Self-Portrait with Vanitas Symbols(1651) de David Bailly capture le décalage du temps entre le jeune peintre et son image â̂gée dans l’auto-portrait qu’il tient. Dans The Ambassadors(1533) de Hans Holbein, la distorsion squelettique d'une dimension différente de celle des deux jeunes ambassadeurs exprime le temps hétérogène des personnages du tableau. Jacob luttant avec l'ange(1854-1861) de Eugène Delacroix représente l'impossible coexistence du temps physique durant toute la nuit et le temps du changement ontologique. Les travaux gravure d'Escher sur le principe du ruban de Möbius créent un paradigme du temps cyclique dans lequel l'avenir est connecté au passé à travers des illusions spatiales impossibles. Ou ses œuvres créent une rencontre en deux dimensions qui ne rencontre jamais. Dans la série Figures rituelles du roi Séjong : Haedong Yukryong-i naracha(2019) ou dans quelques oeuvres de ‘Lenticulaires’ de Hong-Sik Kim, nous pouvons voir la coexistence des temps hétérogènes sur un seul écran à travers les mosaï̈ques ou les coalitions sans fusion.
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      Cette étude considère l'expression du petit temps dans un travail visuel sur un seul espace. La mise en abyme est une caractéristique constructive dans laquelle la littérature ou l'art introduit un autre cadre dans le cadre d'une œuvre. André Gi...

      Cette étude considère l'expression du petit temps dans un travail visuel sur un seul espace. La mise en abyme est une caractéristique constructive dans laquelle la littérature ou l'art introduit un autre cadre dans le cadre d'une œuvre. André Gide a inventé cette notion par rapport à l'introduction d’un petit blason comme le cœur dans le blason d'une famille occidentale. En général, la mise en abyme en peinture est considérée comme un cadre visuel dans un cadre. La mise en abyme en littérature, en revanche, tend à être perçue comme un cadre invisible et abstrait. Cependant, divers moments peuvent être introduits sur un seul tableau, et un cadre visuel peut également être introduit dans le flux d'un roman. Dans cette étude, nous avons remarqué quelques exemples d'œuvres où la temporalité hétérogène se reflétait dans un espace pictural. Dans Las Hilanderas de Velázquez(1599-1660), les mêmes personnages apparaissent à plusieurs reprises au premier plan et à l'arrière-plan. Self-Portrait with Vanitas Symbols(1651) de David Bailly capture le décalage du temps entre le jeune peintre et son image â̂gée dans l’auto-portrait qu’il tient. Dans The Ambassadors(1533) de Hans Holbein, la distorsion squelettique d'une dimension différente de celle des deux jeunes ambassadeurs exprime le temps hétérogène des personnages du tableau. Jacob luttant avec l'ange(1854-1861) de Eugène Delacroix représente l'impossible coexistence du temps physique durant toute la nuit et le temps du changement ontologique. Les travaux gravure d'Escher sur le principe du ruban de Möbius créent un paradigme du temps cyclique dans lequel l'avenir est connecté au passé à travers des illusions spatiales impossibles. Ou ses œuvres créent une rencontre en deux dimensions qui ne rencontre jamais. Dans la série Figures rituelles du roi Séjong : Haedong Yukryong-i naracha(2019) ou dans quelques oeuvres de ‘Lenticulaires’ de Hong-Sik Kim, nous pouvons voir la coexistence des temps hétérogènes sur un seul écran à travers les mosaï̈ques ou les coalitions sans fusion.

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      참고문헌 (Reference)

      1 조상인, "한글가락 읊조려보니…세종의 ‘愛民’ 보이더라"

      2 윤우중, "윤운중의 유럽미술관 순례 2" 모요사 2013

      3 윤우중, "윤운중의 유럽미술관 순례 1" 모요사 2013

      4 오비디우스, "원전으로 읽는 변신이야기" 숲 2017

      5 "세종대왕과 음악, 치화평 국제전시회 (도록)"

      6 황혜영, "빛과 그림자 테마를 활용한 음악과 인문학 강의 분석" 한국교양교육학회 13 (13): 329-349, 2019

      7 이성희, "미학으로 동아시아를 읽다" 실천문학사 2012

      8 신혜경, "미장아빔(Mise en abyme)에 관한 소고" 한국미학예술학회 16 : 119-138, 2002

      9 황혜영, "미자나빔mise en abyme으로 생각하고 표현하기" 한국사고와표현학회 9 (9): 93-124, 2016

      10 황혜영, "김홍식의 미술관 산책 통합미디엄 시리즈에 나타난 틀에 대한 사유" 한국문화융합학회 41 (41): 801-824, 2019

      1 조상인, "한글가락 읊조려보니…세종의 ‘愛民’ 보이더라"

      2 윤우중, "윤운중의 유럽미술관 순례 2" 모요사 2013

      3 윤우중, "윤운중의 유럽미술관 순례 1" 모요사 2013

      4 오비디우스, "원전으로 읽는 변신이야기" 숲 2017

      5 "세종대왕과 음악, 치화평 국제전시회 (도록)"

      6 황혜영, "빛과 그림자 테마를 활용한 음악과 인문학 강의 분석" 한국교양교육학회 13 (13): 329-349, 2019

      7 이성희, "미학으로 동아시아를 읽다" 실천문학사 2012

      8 신혜경, "미장아빔(Mise en abyme)에 관한 소고" 한국미학예술학회 16 : 119-138, 2002

      9 황혜영, "미자나빔mise en abyme으로 생각하고 표현하기" 한국사고와표현학회 9 (9): 93-124, 2016

      10 황혜영, "김홍식의 미술관 산책 통합미디엄 시리즈에 나타난 틀에 대한 사유" 한국문화융합학회 41 (41): 801-824, 2019

      11 김홍식, "김홍식-한국현대미술선 040" 헥사곤 2019

      12 "그림의 마술사 에셔 특별전 (도록)"

      13 André Gide, "Journal 1889-1939" Gallimard 41-, 1948

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      2008-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-02-24 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.2 0.2 0.22
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.2 0.19 0.413 0.14
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