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      베케트의 최악을 향하여에서 드러나는 최악의 미학: 클레망 로세의 최악의 논리를 중심으로 = L'Esthétique du pire de Beckett: Cap au pire et la logique du pire de Clément Rosset

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Le but de cette recherche est de montrer l’esthétique du pire de Samuel Beckett, se révélant dans sa brève nouvelle, Cap au pire, et s’examinant à travers les conditions de la logique du pire que Clément Rosset explique dans son livre, Logique du pire. Le philosophe contemporain construit cette théorie en s’appuyant sur sa pensée tragique dont les deux notions, hasard et rien, composants principaux et indéniables du réel, permettent d’en apercevoir le désordre, l’ignorance, l’absurdité et le chaos. A la différence des autres, prétendant pourvoir résoudre tous les problèmes du monde avec l’intelligence, seul moyen constructif et salvateur pour eux, la philosophie tragique approuve le réel tel qu’il est, de sorte qu’elle se nomme comme philosophie de l’approbation du réel, ou philosophie de la résignation. Clément Rosset dit que le penseur tragique est le seul à pouvoir pratiquer la tolérance, parce que la pensée tragique, ou la pensée du hasard, ne se recommande de rien, n’a rien à refuser et peut recueillir toutes les informations. En l’occurrence, la philosophie tragique peut se caractériser par une éthique d’accueil. Il indique de plus que toute création est impossible, en expliquant que l’art n’est que le fruit du hasard. Dans cette perspective, l’art du hasard ne peut pas s’empê̂cher de devenir paradoxal : accepter l’impossibilité de la création est la condition nécessaire de la création esthétique. Tous les éléments mentionnés, hasard, rien, tolérance de la pensée tragique et création impossible, contribuent à l’analyse du texte de Beckett, dernier livre de la seconde trilogie, en tant que ses bases logiques. Notre travail se compose de trois chapitres. Dans le premier, nous introduisons la logique du pire à travers la philosophie tragique de Clément Rosset. Dans le deuxième, on examine la capacité d’accueil du texte, sous le titre de «La Tolérance du pire», à travers plusieurs sortes de hiatus : par exemple, «Où nul», «La Pénombre vide», «Dire», des petits hiatus entre des mots ou des pharagraphes, des fautes et des omissions grammaticales, et ainsi de suite. Cette analyse arrive à faire savoir que la tolérance du pire prouve la coexistence des éléments incompatibles qui montre la capacité digestive du texte. Dans le dernier, nous remarquons que la création impossible en résulte de la tolérance, se fondant sur le hasard inchangeant, et de quelques dispositifs du texte, comme comparatif, superlatif et adverbe « mal », qui conduisent tous ses composants au pire et en produisent la différence. Que le pire ne soit pas néant, met d’ailleurs en relief la continuation du texte. Pour conclure, tout cela désigne que Beckett accepte l’impossibilité de la création qui est paradoxalement l’objet de sa création et qui compose son esthétique du pire.
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      Le but de cette recherche est de montrer l’esthétique du pire de Samuel Beckett, se révélant dans sa brève nouvelle, Cap au pire, et s’examinant à travers les conditions de la logique du pire que Clément Rosset explique dans son livre, Logiq...

      Le but de cette recherche est de montrer l’esthétique du pire de Samuel Beckett, se révélant dans sa brève nouvelle, Cap au pire, et s’examinant à travers les conditions de la logique du pire que Clément Rosset explique dans son livre, Logique du pire. Le philosophe contemporain construit cette théorie en s’appuyant sur sa pensée tragique dont les deux notions, hasard et rien, composants principaux et indéniables du réel, permettent d’en apercevoir le désordre, l’ignorance, l’absurdité et le chaos. A la différence des autres, prétendant pourvoir résoudre tous les problèmes du monde avec l’intelligence, seul moyen constructif et salvateur pour eux, la philosophie tragique approuve le réel tel qu’il est, de sorte qu’elle se nomme comme philosophie de l’approbation du réel, ou philosophie de la résignation. Clément Rosset dit que le penseur tragique est le seul à pouvoir pratiquer la tolérance, parce que la pensée tragique, ou la pensée du hasard, ne se recommande de rien, n’a rien à refuser et peut recueillir toutes les informations. En l’occurrence, la philosophie tragique peut se caractériser par une éthique d’accueil. Il indique de plus que toute création est impossible, en expliquant que l’art n’est que le fruit du hasard. Dans cette perspective, l’art du hasard ne peut pas s’empê̂cher de devenir paradoxal : accepter l’impossibilité de la création est la condition nécessaire de la création esthétique. Tous les éléments mentionnés, hasard, rien, tolérance de la pensée tragique et création impossible, contribuent à l’analyse du texte de Beckett, dernier livre de la seconde trilogie, en tant que ses bases logiques. Notre travail se compose de trois chapitres. Dans le premier, nous introduisons la logique du pire à travers la philosophie tragique de Clément Rosset. Dans le deuxième, on examine la capacité d’accueil du texte, sous le titre de «La Tolérance du pire», à travers plusieurs sortes de hiatus : par exemple, «Où nul», «La Pénombre vide», «Dire», des petits hiatus entre des mots ou des pharagraphes, des fautes et des omissions grammaticales, et ainsi de suite. Cette analyse arrive à faire savoir que la tolérance du pire prouve la coexistence des éléments incompatibles qui montre la capacité digestive du texte. Dans le dernier, nous remarquons que la création impossible en résulte de la tolérance, se fondant sur le hasard inchangeant, et de quelques dispositifs du texte, comme comparatif, superlatif et adverbe « mal », qui conduisent tous ses composants au pire et en produisent la différence. Que le pire ne soit pas néant, met d’ailleurs en relief la continuation du texte. Pour conclure, tout cela désigne que Beckett accepte l’impossibilité de la création qui est paradoxalement l’objet de sa création et qui compose son esthétique du pire.

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      참고문헌 (Reference)

      1 알랭 바디우, "비미학" 이학사 2010

      2 사무엘 베케트, "동반자/잘못 보이고 잘못 말해진/최악을 향하여/떨림" Workroom Press 2018

      3 박찬국, "니체 I" 길출판사 [서울] 2010

      4 Clément(Bruno), "Where Never Before: Beckett's Poetics of Elsewhere / La Poétique de l'ailleurs. In Honor of Marius Buning" Brill 89-102, 20

      5 사무엘 베케트, "Trois Dialogues" Minuit 1998

      6 Deleuze (Gilles), "Quad" Minuit 57-105, 1992

      7 Yousfi (Louisa), "Penser le tragique pour goû̂ter ta joie: Entretien avec Clément Rosset"

      8 사무엘 베케트, "Nohow on : Company, Ill Seen Ill Said, Worstward Ho" 1989

      9 Deleuze(Gilles), "Logique du sens" Minuit 1969

      10 Rosset(Clément), "Logique du pire : éléments pour une philosophie tragique" Quadrige / PUF 1971

      1 알랭 바디우, "비미학" 이학사 2010

      2 사무엘 베케트, "동반자/잘못 보이고 잘못 말해진/최악을 향하여/떨림" Workroom Press 2018

      3 박찬국, "니체 I" 길출판사 [서울] 2010

      4 Clément(Bruno), "Where Never Before: Beckett's Poetics of Elsewhere / La Poétique de l'ailleurs. In Honor of Marius Buning" Brill 89-102, 20

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      6 Deleuze (Gilles), "Quad" Minuit 57-105, 1992

      7 Yousfi (Louisa), "Penser le tragique pour goû̂ter ta joie: Entretien avec Clément Rosset"

      8 사무엘 베케트, "Nohow on : Company, Ill Seen Ill Said, Worstward Ho" 1989

      9 Deleuze(Gilles), "Logique du sens" Minuit 1969

      10 Rosset(Clément), "Logique du pire : éléments pour une philosophie tragique" Quadrige / PUF 1971

      11 Hudhomme(Solveig), "L'élaboration du mythe de soi dans l’œuvre de Samuel Beckett" Rodopi 2015

      12 사무엘 베케트, "L'Innommable" Minuit 1953

      13 Riegel (Martin), "Grammaire méthodique du français, " Presses universitaires de France 1994

      14 Encyclopaedia Universalis, "En attendant Godot de Samuel Beckett : Les fiches de lecture d’Universalis" EU 2019

      15 사무엘 베케트, "Comment c'est" Minuit 1961

      16 사무엘 베케트, "Cap au pire (Trad. de l'anglais par Edith Fournier)" Minuit 1991

      17 Noudelmann(François), "Beckett ou la scène du pire : Etude sur En attendant Godot et Fin de partie" Champion 1988

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