일제시기 명동본당의 교육사업과 신자 단체 활동 = The Education Operations and the Believers’ Group Activities of the Myeongdong Parish during Japanese Colonial Period

국문 초록 (Abstract)

일제시기 한국 천주교회란 말에서 3종류의 주체를 생각할 수 있다. 첫째는 한국을 식민통치한 일제이며, 다음으로는 일제의 통치하에 있던 교회의 두 구성원으로, 복음을 전파하는 성직자와 그 복음을 받아들여 신앙을 지켜나가는 신자이다. 본 연구에서는 일제시기 한국 천주교회, 즉 일제시기 일제와 성직자, 신자들을 종합적으로 검토하기 위해 한국 천주교회의 중심지라 할 수 있는 명동본당을 주목하였다.
1910년 ‘한국병합’ 이후 일제는 한국의 모든 종교 단체의 움직임을 감시하였을 뿐만 아니라, 인적?물적 자원을 규제하였다. 이러한 규제들을 강력하게 시행하고 있었던 조선총독부와 같이 서울에 위치해 있었던 명동성당은 그 영향을 강하게 받고 있었다. 그리고 명동성당은 서울의 주교좌 성당으로 성당 구내에 주교관이 위치해있었음으로 서울교구장의 지침 등이 우선적으로 시도되던 장소였다. 또한 명동성당을 다니던 신자들은 주교좌 성당의 신자로써 활동을 활발하게 전개하였을 뿐만 아니라 여타 본당들의 모범이 되었다. 따라서 일제시기 통치변화(무단통치기, 문화통치기, 전시체제기)에 따라 명동본당에서 일어난 상황들을 종합적으로 분석함으로써, 이 시기 명동본당의 위상과 역할이 무엇이었는지, 나아가 한국 천주교회의 동향에 대해 파악해보려고 한다.
1882년에 설정된 명동본당은 일제의 한국병합 이전까지 성당 건립, 교구 행사 개최, 순교자 유해 안치, 서적 출판, 학교 운영 등 한국교회 중심지로써의 역할을 전개하였다.
1910년 일제의 한국병합 이후 한국교회는 무단통치기에 선교사들의 정교 분리 정책과 ‘포교규칙’과 같은 일제의 종교 통제 정책, 제1차 세계대전으로 인한 선교사들의 징집 등으로 선교하는데 많은 어려움을 맞이하였다. 이런 가운데 명동본당은 일제의 식민통치를 표면적으로 인정하여 일제통치하 한국인들의 입장을 대변하지 못하였다. 그리고 병합 이전부터 운영해온 계성학교는 프랑스로부터의 원조 감소와 남학생들의 자퇴 등으로 운영하는데 많은 어려움을 맞게 되었으나, 여학교의 경우 수녀회의 활동으로 교육 사업을 전개해 나갔다. 본당 내 한국인 신자들은 친목이나 순수한 신심 모임을 목적으로 단체들을 조직하였는데, 이는 이후 1920년대부터 1930년대 중반까지 여러 분야에서 활발하게 전개되는 신자 단체 활동의 태동이었다. 또한 이 시기 명동본당의 교세성장은 매우 부진하였는데, 표면적인 원인은 영세자 수의 감소였으나, 보다 근본적인 원인은 당시 한국교회가 갖고 있던 어려움들을 들 수 있으며, 특히 생활고에 따른 신자들의 이주와 선교 활동을 할 신자 단체가 조직되지 못한 점이 주 원인이었다.
문화통치기에 들어와 한국교회는 유지재단 설립으로 많은 사업들을 전개하였으며, 서울교구의 경우 이러한 사업들이 명동본당을 중심축으로 전개되었다. 이 시기 명동본당은 파이프오르간, 복자제대 등 성당 내 시설 정비와 많은 부속 건물들을 건립하였고, 교세의 증가로 백동본당을 분할하였다. 그리고 남?여학생 기숙사와 교사 설립과 함께 유치원을 운영하여 초등교육에 이어 유아교육에까지 교육 범위를 확대하였다. 한편 이 시기에 들어와 남성 신자들의 예수성심회와 종현청년회, 여성 신자들의 성모자비회, 그리고 사회사업을 목적으로 한 애긍회 등이 조직되어 다방면에서 활발한 활동을 전개하였는데, 이는 이 시기 명동본당 교세 성장의 주요 요인이 되었다.
전시체제기에 들어와 한국교회는 일제의 요구로 국민정신총동원 조선연맹에 가입하였으며, 창씨개명을 비롯하여 사목을 펼쳐가는데 많은 제약이 따랐다. 이어 일제가 종교 단체의 지도자를 일본인으로 대체하려는 움직임 속에서 한국인 최초의 주교가 탄생하였다. 이러한 배경 속에서 명동본당의 성당은 한국교회의 전시관련 행사가 거행되는 주요 장소로 이용되었다. 그리고 일제의 요구로 철로 된 성체 난간을 빼앗기기도 하였다. 본당의 계성학교는 일제의 교육 정책 변화에 따라 교명이 변경되는 가운데 강당을 준공하는 등 자리를 잡아가고 있었지만, 1940년대에 들어와 전쟁 막바지에는 재학생 수가 날로 줄어들고, 종교 교육이 금지됨에 따라 정상적인 학교 운영이 불가능해졌다. 그리고 신자들의 활동은 종현청년회의 경우 점차 활동이 축소되다가 결국 중단되었으나, 성모자비회의 경우 주목할만한 전교 실적을 올렸다. 여기에 또 다른 여성 신자들의 모임인 종현가톨릭여자청년회와 성음악 단체인 합창단이 조직되어 활발한 활동을 전개하는 등 교회 외적인 시련 속에서도 교회 내적인 발전이 계속되었다. 그리고 강화되는 전시체제 하에서 남성 신자들이 전시체제에 동조하는 활동을 함에 따라 본당의 전교 활동을 여성 신자들이 담당했음을 볼 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Catholic Church in Korea during Japanese colonial period can be divided into three subjects. The first is the imperial Japan which ruled Korea as a colony, and the next is the two components of the church under the rule of the imperial Japan. These two components were the ministers who spread the gospel and the believers who accepted the gospel and maintained their faith. This study focused on the Myeongdong Parish which can be regarded as the center of Korean Catholic Church in order to conduct an integrated review of Korean Catholic Church during Japanese colonial period including the imperial Japan, the ministers, and the believers.
After the ‘Acquisition of Korea’ in 1910, the imperial Japan monitored the movements of all religious organizations in Korea and also regulated the human and material resources in Korea. The Myeongdong Parish, which was located in Seoul along with the Chosun Government General which enforced these regulations, was put under its strong influence. Also, in the Myeongdong Parish, which had the cathedral place in its areas, the instructions of the Seoul diocesan bishop were followed actively and exemplarily. Therefore, by conducting an integrated analysis of the events occurred in the Myeongdong Parish according to the change of the ruling style during Japanese colonial period (oppressive ruling, cultural ruling, and war ruling), this study aims to discover the role and status of the Myeongdong Parish and the tendency of the Korean Catholic Church during this period.
The Myeongdong Parish installed in 1882 played its role as the central place of Korean church by building churches, hosting the parish services and Catholic events, maintaining the martyrs, publishing books, and managing schools.
After the imperial Japan’s acquisition of Korea in 1910, the Korean church faced a lot of difficulties during the oppressive ruling because of the separation policy of politics and religion, the religion controlling policy such as ‘proclamation rule,’ the military drafting of the missionaries due to the First World War, etc. During this difficult time, the Myeongdong Parish acknowledged the colonial ruling superficially and was not able to represent the Korean people under the ruling of Japan. Also, Gyesung School which the Myeongdong Parish started to manage before Japan’s ruling faced a lot of difficult times due to the reduction of the support from France and the voluntary withdrawal of the male students, but the women’s school was able to maintain its education activities with the help from the nuns. The Korean believers within the parish formed organizations with the purpose of friendship and improvement in faith, giving birth to the passionate organizational activity of the believers in various areas from 1920’s to 1930’s. Also, the church growth of the Myeongdong Parish during this period was quite weak, and the surface reason was the reduction in the number of believers, but the more fundamental reason included the many difficulties Korean church faced during that time and the fact that many believers migrated out of Korea due to poverty and the believers’ organization to pursue missionary activities was not formed.
Entering the cultural ruling period, the Korean church pursued many activities by establishing a supporting foundation, and in the case of Seoul diocese, these activities were centered on the parish in Myeongdong. The Myeongdong Parish during this period made a pipe organ and a blessed altar, maintained the facilities, and constructed many other sub-buildings. Due to the increase in the number of believers, the Baekdong Parish was divided. Also, the range of education was extended to the elementary education by running elementary schools and kindergartens and building the male and by building male and female dormitories and teachers’ office. On the other side, Jesus’s Faithful Followers and Jonghyun Young Catholics composed of male believers, Sungmo Volunteer Group composed of female believers, and Aegeunghwi with the purpose of social work were established and pursued their activities in various areas, becoming an important factor in the church growth of the Myeongdong Parish.
In the war time, Korean church was forced by Japan to join the Chosun Confederation of General Mobilization of People Spirit and faced a lot of regulations in its activities such as the change of the family name. Then, in the movement of Japan which tried to replace the religious leaders with Japanese people, the first Korean bishop was produced. In this background, the church of the Myeongdong Parish was used as a place for hosting many war-related events by Korean church. Also, the imperial Japan took out the handrail of the parish because it was made of steel. Gyesung School of the Parish had to change its school name according to Japan’s education policy, but started to settle down by building an auditorium. However, in 1940, the number of students decreased due to war, and the religious activity was prohibited to make it impossible to run the school in a normal way. Also, the activities of the believers in Jonghyun Young Catholics started to decrease and eventually stopped, but the activity of the Sungmo Volunteer Group reported amazing results. Also, another female group of believers called Jonghyun Catholic Young Female Group and a chorus was organized and pursued passionate activities, showing that the continuation of internal development of the church despite many external difficulties. Also, under the war-time ruling which grew more serious over time, the male believers had to participate in war activities, making a room for female believers to carry out the general tasks in the Parish.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 머리말 = 1
• 제2장 명동본당의 설정과 역할 = 5
• 제1절 명동본당의 설정과 성당 건립 = 5
• 제2절 교회 중심지로서의 역할 확립 = 7
• 제3장 명동본당 교세의 변화 = 12
• 제1절 교세의 정체 = 12
• 제2절 교세의 성장 = 20
• 제3절 전시체제에의 대응 = 28
• 제4장 명동본당의 교육사업 = 39
• 제1절 교육사업의 확립 = 39
• 제2절 교육사업의 확대 = 43
• 제3절 교육사업의 위축 = 49
• 제5장 명동본당 신자 단체의 활동 = 52
• 제1절 신자 단체의 태동 = 52
• 제2절 신자 단체의 활성화 = 54
• 제3절 신자 단체의 변화 = 61
• 제6장 맺음말 = 71