호계서원 제향 인물의 문학관과 공간 감성 = A study of the literary and spatial sensibilities of the figures memorialized at Hogye Seowon(虎溪書院)

국문 초록 (Abstract)

본 논의는 호계서원을 하나의 창작 공간으로 보고, 여기에 출입한 선비 작가들이 이 공간에서 어떤 감성을 지니고 작품을 창작하였던가 하는 문제를 검토하였다. 이를 위하여 ‘공간 감성 이론’을 활용하였다. 서정적 자아가 외부 사물과 접촉하면서 일어나는 일련의 정서를 감성이라 한다면, 이 감성은 작가의 지적·정서적 상황이 사물이 지닌 현실적 상황과 맞물려 교호 작용을 하면서 형성된다. 공간 감성은 도학·낭만·생활·사회 감성으로 대별된다. 본고는 이것이 호계서원에서 어떻게 작동하고 문학적으로 어떻게 형상화하는 지를 살핀 것이다.
우선 호계서원 尊道祠에 제향된 이황, 류성룡, 김성일, 이상정의 문학관을 살필 필요가 있었다. 그 결과 이황 및 류성룡이 강조한 溫柔敦厚의 시정신을 기반으로, 沖澹理到(김성일)와 平鋪洪暢(김성일)·冲澹閒遠(이상정) 등의 문학세계를 열고자 하거나 그렇게 평가받았다. 이 같은 미의식을 지니면서도 문이재도론에 바탕하여 末技인 문학의 기능을 적극 인정한 것에서 출발하여 후대로 갈수록 도학이 더욱 강조된 것으로 보인다. 이는 도학적 경화를 의미하는 것이기도 하다.
호계서원에서 시종 강조되었던 것이 요순 이래의 도통이다. 호계서원의 선비들은 이러한 도맥이 이황을 통해 류성룡과 김성일을 거쳐 이상 정으로 이어진다는 생각을 가졌다. 문학 작품에 도학 감성이 주로 작동했던 이유이기도 하다. 한편 이것이 主理論과 闢異端 사상과 결부되면서 도학 근본주의를 형성하고, 척사운동과 항일투쟁이라는 강력한 행동주의로 나타나기도 했다. 즉 도학 감성이 강조될수록 사회 감성이 실천 역량으로 발휘될 수 있었던 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This discussion considers Hogye Seowon as a creative space and examines the question of what kind of sensibility the artists who entered and worked in this space had. To do so, I utilized the theory of spatial sensibility. If emotion is a series of emotions that occur when the lyrical self comes into contact with external objects, this emotion is formed by the interaction of the artist's intellectual and emotional situation with the realistic situation of objects. The spatial sensibility is categorized into the following sensibilities: Dohak(道學), romantic, life, and social. This paper examines how it operates in the Hogye Seowon and how it is literaryized.
First of all, it is necessary to examine the literary views of Yi Huang, Ryu Sung-ryong, Kim Sung-il, and Lee Sang-jeong, who were enshrined in the Jondosa(尊道祠) of Hogye Seowon. As a result, based on the poetical spirit of On You Don-hu(溫柔敦厚) by Yi Huang and Ryu Sung-ryong, the literary world of Chungdam Yido(沖澹理到, Kim Sung-il), Pyeongpo Hongchang(平鋪洪暢, Kim Sung-il), and Chungdam Hanwon(冲澹閒遠, Lee Sang-jeong)was opened or evaluated as such. Although they had this aesthetic, they actively acknowledged the function of literature as a terminal art based on the theory of munyi jadodo, and it seems that the later generations emphasized taoism more and more. This also implies a hardening of the discipline. The Dotong(道統) lineage since Yosun was emphasized in Hogye Seowon. The masters of Hogye Seowon had the idea that this lineage led from Yi Huang through Ryu Sung-ryong and Kim Sung-il to Lee Sang-jeong. This is also the reason why literary works were mainly characterized by Dohak sensibilities. On the other hand, this, coupled with the ideas of Juri theory[主 理論] and Ideas that defeat heresy, formed the fundamentalism of Dohak and manifested itself in the powerful activism of the Chucksa Mmovement[斥邪運動] and the anti-Japanese struggle. In other words, the more Dohak sensibilities were emphasized, the more social sensibilities could be put into practice.