‘혁명’의 실천과 실천적 ‘연애’ - 중국 연안(延安)시기 ‘연애’담론을 중심으로 - = The Practice of ‘Revolution’ and Practical ‘Love’: Focused on the Meaning of ‘Love’ in the Yenan Era of CCP

국문 초록 (Abstract)

‘5.4신문화운동’ 시기에 전개된 다양한 여성해방론 중에서 ‘연애’는 많은 여성들로 하여금 가부장적, 봉건적 문화의 폐해를 자신의 문제로 느끼게 해주었기 때문에 많은 호응을 얻을 수 있었다. 서구에서 유입된, ‘서로를 사랑하는 두 사람 사이의 친밀한 관계’를 의미하는 ‘연애’라는 용어는 배움을 통해 서구의 문화를 익힐 수 있었던 신여성들의 전유물로 인식 되어졌다.
延安시기에도 소위 사적인 것으로 간주되는 ‘연애’, ‘혼인’, ‘가정’과 같은 여성들의 경험이 공적영역의 의제로 논의되었다. 이 시기의 ‘연애’는 근대적 의미의 낭만적 사랑과 계몽적 성격을 지닌 ‘자유연애’ 담론과 달리, ‘혁명의 실천’을 의미하였다. ‘연애’는 이데올로기적 성격을 띤 사유와 행동양식이 되었으며, 이 시기의 ‘연애’담론은 개인주의적 성격을 벗어나 사회에 대한 책무가 강조됨으로써 근대의 사적 영역과 공적 영역이 조우하는 새로운 방식을 만들어냈다.
5.4신문화운동 시기, 여성의 ‘연애’를 성적방종으로 치부하였던 남성중심 논리와 마찬가지로, 延安시기에는 여성의 ‘연애’가 ‘혁명’으로 환원되지 않는 개인성의 추구로 인식되어 억압되었으며 호기심의 대상으로 전락되기도 하였다. 또한 여성성을 ‘가정’의 범주로 제한하는 전략으로 인해 여성에 대한 억압은 여전히 지속될 수밖에 없었고, ‘혁명’과 ‘항전’이 가지는 정당성으로 인해 여성에 대한 억압은 더욱 은폐될 수밖에 없었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

‘Love’, among various feminist theories deployed during the ‘May Fourth Movement’ period, naturally won immense responses as it made many women to realize the evils of patriarchal and feudal cultures, which were the issues that concerned them. The word ‘love’ was introduced by the West and referred to a ‘close relationship between two persons who are in love with each other’. Love was perceived as an exclusive property of modern women who became familiar with the Western culture through learning.
Women’s experiences that are considered private such as ‘Love’ and ‘Family’ had been also discussed as topics in public sphere in the Yenan Era. ‘Love’ in the Yenan Era referred to practice of revolution rather than romantic love in modern sense and ‘Free Love’ of enlightening nature. The perception of love and the method of expression regarding ‘Love’ and marriage became the reason and patterns of behavior of ideological nature. The discourse on love during this period emphasized on the responsibilities toward the society beyond the individualistic nature and created a new method that combined private and public spheres of modern age.
Like the male-centered theory which regarded women’s ‘Love’ as sexual laxity during the ‘May Fourth Movement’, women’s love was considered as a pursuit of individuality which does not return to revolution, thereby suppressing the suffering during the Yenan Era and degenerating into the subject of lascivious curiosity. Moreover, the suppression of women continued during the wartime due to the strategy that limited femininity to the scope of ‘family’ and was concealed even further due to the justification claimed by revolution and resistance to Japan.