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      포스트모더니즘의 포월(包越)로서 시서화수행론(詩書畵修行論)에서의 상징성(象徵性)의 역할 = The role of symbolism in Shishuhua meditative practice as envelopment of postmodernism

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The role of symbolism in Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Meditative Practice as Envelopment of Postmodernism This paper researched the monistic perspective shared in East Asia centering on Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Meditative Practice as an alternative to overcome self-centered dichotomy of Cartesian perspective. It seeks to recover the characteristic of traditional education for East Asian literati as a theory of practice connecting body and mind in present text. For this, it compares visual arts of Modernism, Postmodernism and East Asian study reflecting the cultures of each times centering on their contents and forms. It is necessary to teach `` good eyes`` in East Asian study which is harmonious with nature/spirit. In short, it proposes that the traditional education of shishuhua practice is a way to discipline in order to recover meanings of symbolic layers in visible world as a basic education.
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      The role of symbolism in Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Meditative Practice as Envelopment of Postmodernism This paper researched the monistic perspective shared in East Asia centering on Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Medi...

      The role of symbolism in Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Meditative Practice as Envelopment of Postmodernism This paper researched the monistic perspective shared in East Asia centering on Shishuhua-Poetry, Calligraphy and Painiting- Meditative Practice as an alternative to overcome self-centered dichotomy of Cartesian perspective. It seeks to recover the characteristic of traditional education for East Asian literati as a theory of practice connecting body and mind in present text. For this, it compares visual arts of Modernism, Postmodernism and East Asian study reflecting the cultures of each times centering on their contents and forms. It is necessary to teach `` good eyes`` in East Asian study which is harmonious with nature/spirit. In short, it proposes that the traditional education of shishuhua practice is a way to discipline in order to recover meanings of symbolic layers in visible world as a basic education.

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      참고문헌 (Reference)

      1 김영민, "풍경에서 장소로: 인문주의 진지론(陣地論)의 곁말" 부산대학교 영화연구소 2 (2): 2009

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      3 지순임, "중국산수화론휘고" 11 : 1983

      4 푸코, 미셀, "이것은 파이프가 아니다" 고려대학교 출판부 2010

      5 노르베리 호지, 헬레나, "오래된 미래(라다크로부터 배우다)" 중앙북스 2007

      6 헤리스, 조나단, "신미술사" 경상대학교 출판부 2004

      7 신현경, "시서화삼절의 현대적 변용을 위한 서설" 동양문화연구원 6 : 81-113, 2010

      8 김백균, "매체의 관점으로 본 “시서화일률(詩書畵一律)론”" 한국미학회 48 (48): 1-28, 2006

      9 조용진, "동양화 읽는 법" 집문당 1998

      10 임철규, "눈의 역사 눈의 미학" 한길사 2004

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