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      한국인의 심성을 근거로 한 목회상담의 탐색 : 한국 巫의 "굿"영향 = Exploring a Pastoral Counseling Model based on the Korean Psyche : Focusing on Korean Shaman

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      https://www.riss.kr/link?id=T10022189

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      국문 초록 (Abstract)

      다가오는 새 시대의 목회는 급격한 변화 속에 살고 있는 현대인들의 욕구를 만족시켜 주고 영적 갈급함을 채워주는 방향으로 설정되어야 한다. 한국교회의 효율적인 목회상담 개발을 위해, 한국인의 문화와 심성 속에 깊숙이 자리 잡고 있는 무교의 특성을 이해해야 할 필요가 있으며, 나아가 내담자에 적합한 상담의 이론이나 기법의 개발이 요청되므로, 한국문화와 한국인에게 적합한 상담의 접근 방법이 필요하다.
      본 연구에서는 첫째, 한국 무교 이해를 통해 한국 무교의 배경과 특성 그리고 한국 무교의 상담기능을 알아볼 것이며, 상담자로서의 무당의 역할을 살펴보려고 한다. 둘째, 굿의 특성에서는 굿에서의 심리적 문제를 살펴보려 한다. 마지막으로 굿의 방법과 특성에서는 굿의 과정 및 방법과 상담의 특성을 알아보려고 한다. 한국의 상담모형을 굿에서 찾고자 했던 이유는 무엇보다도 무속은 일반적인 민중의 삶의 현실 속에서 경험하고 탐구해서 얻어진 각종의 지식과 기술과 사고로 만들어낸 민족 공유의 집단적 요소로 구성된 생활체계이며, 한국인의 민족적 정서를 잘 나타내주는 문화현상이기 때문이다. 한국에서의 목회상담 역시 이러한 한국인의 문화적·사회적 특성을 이해한 다음에 접근해야 진정한 도움을 줄 수 있을 것이다. 본 연구는 이러한 점에 착안하여, 수 천년동안 한국민족의 의식구조와 신앙패턴을 지배해온 것은 무속 신앙이 뿌리 깊이 자리 잡고 있다는 것을 감안 해볼 때, 무교에 나타난 상담기능을 살펴봄으로써 바람직한 목회상담의 방향을 제시하고자 한다.
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      다가오는 새 시대의 목회는 급격한 변화 속에 살고 있는 현대인들의 욕구를 만족시켜 주고 영적 갈급함을 채워주는 방향으로 설정되어야 한다. 한국교회의 효율적인 목회상담 개발을 위해, ...

      다가오는 새 시대의 목회는 급격한 변화 속에 살고 있는 현대인들의 욕구를 만족시켜 주고 영적 갈급함을 채워주는 방향으로 설정되어야 한다. 한국교회의 효율적인 목회상담 개발을 위해, 한국인의 문화와 심성 속에 깊숙이 자리 잡고 있는 무교의 특성을 이해해야 할 필요가 있으며, 나아가 내담자에 적합한 상담의 이론이나 기법의 개발이 요청되므로, 한국문화와 한국인에게 적합한 상담의 접근 방법이 필요하다.
      본 연구에서는 첫째, 한국 무교 이해를 통해 한국 무교의 배경과 특성 그리고 한국 무교의 상담기능을 알아볼 것이며, 상담자로서의 무당의 역할을 살펴보려고 한다. 둘째, 굿의 특성에서는 굿에서의 심리적 문제를 살펴보려 한다. 마지막으로 굿의 방법과 특성에서는 굿의 과정 및 방법과 상담의 특성을 알아보려고 한다. 한국의 상담모형을 굿에서 찾고자 했던 이유는 무엇보다도 무속은 일반적인 민중의 삶의 현실 속에서 경험하고 탐구해서 얻어진 각종의 지식과 기술과 사고로 만들어낸 민족 공유의 집단적 요소로 구성된 생활체계이며, 한국인의 민족적 정서를 잘 나타내주는 문화현상이기 때문이다. 한국에서의 목회상담 역시 이러한 한국인의 문화적·사회적 특성을 이해한 다음에 접근해야 진정한 도움을 줄 수 있을 것이다. 본 연구는 이러한 점에 착안하여, 수 천년동안 한국민족의 의식구조와 신앙패턴을 지배해온 것은 무속 신앙이 뿌리 깊이 자리 잡고 있다는 것을 감안 해볼 때, 무교에 나타난 상담기능을 살펴봄으로써 바람직한 목회상담의 방향을 제시하고자 한다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      Contemporary theories and methodologies of pastoral counseling in Korea, have been imported from the West, particularly United States of America. In order to improve their relevance in Korean pastoral counseling or ministry, they need to be transformed or reconstructed into assimilating the Korean psyche. Because, at the core of the Korean psyche, there are some features of Korean shamanism. This thesis seeks to illuminate important functions of Korean shamanism from the perspective of pastoral counseling. In the first stage, this thesis analyzes functional properties of Korean shamans from the perspective of pastoral counseling. Their roles are analyzed as the counselors who listens actively, empathizes, and confront their clients. In the second stage, this thesis analyzes structures and processes of its rituals for the purpose of enlightening their functions from the viewpoint of pastoral counseling. They encompass people's grieves over their unanticipated death, diseases, and losses as well as their wishes for longevity, health, and wealth. They proceed through invitation, co-enjoyment or cooperation, and farewell. In the Korean pastoral counseling incorporating the Korean psyche, acounselor is encouraged to listen actively to client's grieves over losses and desire. Just as a Korean shaman recognizes the experience of people even in low social status, a pastoral counselor needs to recognize and listen to their experiences. In the Korean pastoral counseling incorporating the Korean psyche, a counselor needs to encourage clients to express their grieves and desires in the public place. Just as a Korean shaman encourage clients to announce and proclaim their grief and desire all over the place, a pastoral counselor needs to encourage clients to speak out their grief and desire over their family members, congregation, and important others. A counselor needs to confront clients to understand their own inconsistencies and accept them comfortably. And the counselor needs to guide the clients, just as a Korean shaman provides clients with suggestions and directions. As a crisis counselor, the pastoral counselor helps clients to prevent them from destroying themselves directly or indirectly.
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      Contemporary theories and methodologies of pastoral counseling in Korea, have been imported from the West, particularly United States of America. In order to improve their relevance in Korean pastoral counseling or ministry, they need to be transforme...

      Contemporary theories and methodologies of pastoral counseling in Korea, have been imported from the West, particularly United States of America. In order to improve their relevance in Korean pastoral counseling or ministry, they need to be transformed or reconstructed into assimilating the Korean psyche. Because, at the core of the Korean psyche, there are some features of Korean shamanism. This thesis seeks to illuminate important functions of Korean shamanism from the perspective of pastoral counseling. In the first stage, this thesis analyzes functional properties of Korean shamans from the perspective of pastoral counseling. Their roles are analyzed as the counselors who listens actively, empathizes, and confront their clients. In the second stage, this thesis analyzes structures and processes of its rituals for the purpose of enlightening their functions from the viewpoint of pastoral counseling. They encompass people's grieves over their unanticipated death, diseases, and losses as well as their wishes for longevity, health, and wealth. They proceed through invitation, co-enjoyment or cooperation, and farewell. In the Korean pastoral counseling incorporating the Korean psyche, acounselor is encouraged to listen actively to client's grieves over losses and desire. Just as a Korean shaman recognizes the experience of people even in low social status, a pastoral counselor needs to recognize and listen to their experiences. In the Korean pastoral counseling incorporating the Korean psyche, a counselor needs to encourage clients to express their grieves and desires in the public place. Just as a Korean shaman encourage clients to announce and proclaim their grief and desire all over the place, a pastoral counselor needs to encourage clients to speak out their grief and desire over their family members, congregation, and important others. A counselor needs to confront clients to understand their own inconsistencies and accept them comfortably. And the counselor needs to guide the clients, just as a Korean shaman provides clients with suggestions and directions. As a crisis counselor, the pastoral counselor helps clients to prevent them from destroying themselves directly or indirectly.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 = 1
      • 2. 연구의 목적 = 5
      • Ⅱ. 무속과 무교(巫敎)의 개념 = 6
      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1. 연구의 필요성 = 1
      • 2. 연구의 목적 = 5
      • Ⅱ. 무속과 무교(巫敎)의 개념 = 6
      • 1. 한국 무교의 특성이해 = 6
      • 2. 종교 혼합의 유형과 한국 무교의 특성 = 9
      • 3. 굿에서 나타난 한국인의 의식구조 = 11
      • Ⅲ. 굿의 특성과 의미 = 13
      • 1. 굿의 정의 = 13
      • 2. 굿의 목적 = 20
      • 3. 굿의 진행 과정 및 절차 = 23
      • 4. 굿의 유형과 종류 = 32
      • 5. 무당의 역할과 특성 = 33
      • Ⅳ. 굿에 나타나는 한국인의 심리적 특성과 상담적 함의 = 39
      • 1. 굿의 심리적 특성 = 39
      • 2. 굿: 상담과정으로 이해의 가능성 = 42
      • 3. 굿에서 발견하는 상담의 방법 = 44
      • Ⅴ. 무교를 기반으로 한 목회상담의 탐구 = 51
      • 1. 목회상담의 기능적 관점에서 무교 방법 = 51
      • 2. 목회상담의 기능과 무교에 나타난 상담 = 55
      • 3. 한국목회상담의 앞으로의 방향 = 66
      • Ⅵ. 결론 = 69
      • 참고문헌 = 73
      • 영문초록 = 77
      • <초록> = 79
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