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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ σ τ υ φ χ ψ ω
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      KCI등재

      근간으로서의 당제국(唐帝國)문화와 동아시아적 변용

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      https://www.riss.kr/link?id=A99703535

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      本稿硏究了唐帝國文化的特性進而探討了其文化的推動性. 唐帝國的文化不限於中國, 影響到東亞各國. 因此, 東亞各國以唐帝國文化轉化爲自己的文化. 本稿首先論及了唐帝國的主要城市, 長安de揚州和廣州的地域特性, 結論到了唐帝國的城市持有了混種特性和文化交叉現象. 而且本稿考察了唐帝國文化如何引起各國的文化轉用現象. 由此, 本稿以唐傳奇<李娃傳>和朝鮮<王慶龍傳>實行比較了唐和朝鮮的文化異同. ?且以中國廣州一帶的故事``五羊仙``爲主, 分析了唐帝國的廣州帶有和越南文化的混種特性, 再寫出了唐傳奇<崔?>、越南<越井傳>、朝鮮的唐樂呈才``五羊仙``之間傳播和異同. 最後, 本稿以唐傳奇《冥報記》和《日本靈異記》比較硏究了唐文化對日本如何發揮其文化影響.
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      本稿硏究了唐帝國文化的特性進而探討了其文化的推動性. 唐帝國的文化不限於中國, 影響到東亞各國. 因此, 東亞各國以唐帝國文化轉化爲自己的文化. 本稿首先論及了唐帝國的主要城市, 長...

      本稿硏究了唐帝國文化的特性進而探討了其文化的推動性. 唐帝國的文化不限於中國, 影響到東亞各國. 因此, 東亞各國以唐帝國文化轉化爲自己的文化. 本稿首先論及了唐帝國的主要城市, 長安de揚州和廣州的地域特性, 結論到了唐帝國的城市持有了混種特性和文化交叉現象. 而且本稿考察了唐帝國文化如何引起各國的文化轉用現象. 由此, 本稿以唐傳奇<李娃傳>和朝鮮<王慶龍傳>實行比較了唐和朝鮮的文化異同. ?且以中國廣州一帶的故事``五羊仙``爲主, 分析了唐帝國的廣州帶有和越南文化的混種特性, 再寫出了唐傳奇<崔?>、越南<越井傳>、朝鮮的唐樂呈才``五羊仙``之間傳播和異同. 最後, 本稿以唐傳奇《冥報記》和《日本靈異記》比較硏究了唐文化對日本如何發揮其文化影響.

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