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      椎名麟三「公園の詩人」論 -ドストエフスキー「大審問官」物語を手がかりに- = A Study of Shiina Rinzo’s The Poet in the Park

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      「公園の詩人」は、主人公の教え子の愛子が主人公の説教を「ほんとうに」「絶対的に」受け入れてしまい、ある老人と愛し、その後「ほんとうに」死にたいという感情に取り付かれ、...

      「公園の詩人」は、主人公の教え子の愛子が主人公の説教を「ほんとうに」「絶対的に」受け入れてしまい、ある老人と愛し、その後「ほんとうに」死にたいという感情に取り付かれ、結局老人を死に至らせてしまった悲劇を推理小説の形式で描いている。ところで、この作品には展開の不自然で、気味の悪い謎たちが多くあり、それらを解くためにドストエフスキー「大審問官」物語からの着想であるキリストの「接吻」を手がかりにして、作者の独特な「復活」理解を踏まえ、謎めいていたところの解消を試みる一方、この作品での作者の真の主張を読み取ろうとした。
      さて、この作品で作家は「二人」の女や、「二匹」の犬などを登場させているが、これはカフカからの影響である。しかし、カフカは、「二人」の対立の様子を記し、自分のなかの「ジレンマ」を表しているのに対して、椎名の「二人」は、カフカのように心の中の葛藤を表したのではなく、むしろその葛藤が解消される境地を描こうとしたのであった。つまり、カフカから借りた「二人」の手法をイエス·キリストの「復活」の福音を伝える手段として使ったのである。その福音、即ち椎名の理解している「復活」のビジョンがこの作品の真の主張であるのだが、その椎名特有の独特な理解は、キリスト教の救いとして一般的に知られる天国への思し召しや永遠なる生などを意味するものではない。それは、この世の不幸やそこから生じる絶望的な気分などを「絶対的」に受け止めるべきではない、あのイエス·キリストにより「ほんとう」だと信じ込んでいたあるゆる「絶対的な」ものはあの「死」さえ消し去り、今や「二重性」としての「ほんとうの自由」がキリストによりわれわれに啓示されているのだということである。

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      “The Poet in the Park” is a mystery novel about a tragedy that ended up killing an old man. Aiko, the main character's student, accepted the main character's sermon “really” and “absolutely”. So she had a relationship with an old man a...

      “The Poet in the Park” is a mystery novel about a tragedy that ended up killing an old man. Aiko, the main character's student, accepted the main character's sermon “really” and “absolutely”. So she had a relationship with an old man and then became obsessed with the feeling that she really wanted to die. However, there are many unnatural and creepy mysteries in this work. Then to solve them, I Tried the author's unique understanding of “resurrection”. On the other hand, I tried to read the author's true opinion in this work using the keyword of Christ's “Kiss” inspired by the story of Dostoevsky's “Great Inquisitor,” By the way, in this work, the writer features “two women” and “two dogs” those are influences from Kafka. However, Kafka describes the conflict between the “two person” and expresses his dilemma. On the other hand, Shiina's “two people” did not express inner conflict like Kafka. Rather, he tried to portray the situation in which the conflict could be resolved. In other words, he used it as a means to preach the gospel of Jesus Christ's resurrection using a technique “two people” borrowed from Kafka. The gospel, the vision of “Resurrection” that Shiina understands, is the real argument of this work. His unique understanding of the vertebrae does not mean the devotion to heaven, or eternal life, commonly known as Christian salvation. It means that we should not accept the misfortunes of the world or the desperate feelings as “absolute” things. By that Jesus Christ, all the “absolute” things that we believed to be “true” disappeared even that “death”. This means that “real freedom” as “duality” is now being revealed to us by Jesus Christ.

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      참고문헌 (Reference)

      1 本田秋五, "椎名麟三全集 別巻 研究編" 冬樹社 300-, 1979

      2 佐々木基一, "文芸時評"

      3 奥野健男, "文学は可能か" 角川書店 148-, 1964

      4 椎名麟三, "全集15" 冬樹社 403-406, 1974

      5 椎名麟三, "全集 7" 冬樹社 194-, 1971

      6 椎名麟三, "全集 20" 冬樹社 135-, 1977

      7 椎名麟三, "全集 19" 冬樹社 513-514, 1976

      8 平野謙, "二月の文芸作品を読む"

      9 谷口茂, "フランツ・カフカ論―ユーデントゥームとの関係を中心に―" 明星大学出版部 256-, 1983

      10 マックス・ブロート, "フランツ・カフカ" みすず書房 176-, 1955

      1 本田秋五, "椎名麟三全集 別巻 研究編" 冬樹社 300-, 1979

      2 佐々木基一, "文芸時評"

      3 奥野健男, "文学は可能か" 角川書店 148-, 1964

      4 椎名麟三, "全集15" 冬樹社 403-406, 1974

      5 椎名麟三, "全集 7" 冬樹社 194-, 1971

      6 椎名麟三, "全集 20" 冬樹社 135-, 1977

      7 椎名麟三, "全集 19" 冬樹社 513-514, 1976

      8 平野謙, "二月の文芸作品を読む"

      9 谷口茂, "フランツ・カフカ論―ユーデントゥームとの関係を中心に―" 明星大学出版部 256-, 1983

      10 マックス・ブロート, "フランツ・カフカ" みすず書房 176-, 1955

      11 村上浩明, "カフカ中期作品論集" 同学社 20-, 2001

      12 椎名麟三, "『創作ノート』Ⅱ" 菁柿堂 76-, 1981

      13 フランツ・カフカ, "『カフカ全集』Ⅲ" 新潮社 373-, 1953

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      2012-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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