The Mediating Effects of Internalized Shame and Self-Acceptance on the Relationship Between Covert Narcissism and Spiritual Well-Being in Middle-Aged Christian Women|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

배경: 중년기는 자아정체성의 재구성과 삶의 의미 탐색이 두드러지는 시기로, 많은 기독교인 여성에게 신 앙과 자기이해는 정서적 안정과 삶의 질에 중요한 역할을 한다. 그러나 내현적 자기애는 겉으로 드러나 지 않는 자기중심성, 과민한 자존감, 타인의 평가에 대한 예민한 의존으로 이어져 심리·영적 건강을 저 해할 가능성이 있다. 특히 기독교 신앙에서 강조하는 겸손, 용서, 자비는 자기애적 성향과 갈등을 일으키 며 내면화된 수치심을 강화할 수 있어, 영적 안녕감과의 관계를 체계적으로 살펴볼 필요가 제기되었다. 목적: 본 연구의 목적은 기독교인 중년 여성의 내현적 자기애가 영적 안녕감에 어떤 영향을 미치는지 규 명하고, 이러한 관계가 내면화된 수치심과 자기수용에 의해 순차적으로 매개되는지를 분석하는 데 있다. 특히 기독교 신앙 특성과 중년 여성의 심리적 특수성이 결합된 맥락에서 영적 안녕감의 결정 요인을 탐 색하여, 신앙·상담·영성교육 영역에서 실질적 개입 근거를 제공하고자 한다. 방법론/접근: 본 연구는 양적 연구 설계를 기반으로 하여, 기독교 신앙을 가진 중년 여성들을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 주요 변수로는 내현적 자기애, 내면화된 수치심, 자기수용, 영적 안녕감이 포함 되었으며, 신뢰도와 타당도가 검증된 표준화된 척도를 사용하였다. 수집된 자료는 SPSS와 AMOS(또는 PROCESS macro 등)를 활용하여 기술통계, 상관분석, 구조방정식 혹은 매개모형 분석을 수행하였으며, 내 면화된 수치심과 자기수용의 순차적 매개효과를 중심으로 모델을 검증하였다. 결과/결론: 연구 결과, 내현적 자기애는 영적 안녕감을 직접적으로 저해하는 부정적 영향 요인이었으며, 이러한 영향은 내면화된 수치심 증가 → 자기수용 감소의 경로를 통해 순차적으로 매개되는 것으로 나타 났다. 즉, 내현적 자기애가 강할수록 기독교적 가치와 자기 이상에 대한 괴리가 커져 수치심이 높아지고, 이는 자기 자신을 긍정적으로 받아들이는 능력을 낮추어 결국 영적 안녕감 감소로 이어지는 구조가 확인 되었다. 단일 매개보다 두 변인의 연속적 매개가 더 설명력이 높았다는 점도 중요한 발견이다. 시사점: 본 연구는 기독교인 중년 여성의 영적 안녕감 향상을 위해 단순한 신앙심 고취만으로는 충분하 지 않으며, 내면화된 수치심 완화와 자기수용 증진이 핵심 개입 포인트임을 시사한다. 이는 목회상담, 기 독교 심리상담, 여성 영성 프로그램에서 자기수용 훈련, 자기연민 교육, 수치심 인식·표현 전략 등을 도 입해야 함을 의미한다. 또한 내현적 자기애 성향을 부정적으로만 볼 것이 아니라, 신앙적 성찰과 심리치 료적 개입을 통해 건강한 자기이해로 전환할 수 있는 가능성을 강조한다. 종합적으로 본 연구는 영적 안 녕감의 심리·영성 통합적 접근의 필요성을 제기하며, 향후 중년기 여성의 신앙 기반 심리정서지원 모델 개발에 중요한 기초자료가 된다.

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배경: 중년기는 자아정체성의 재구성과 삶의 의미 탐색이 두드러지는 시기로, 많은 기독교인 여성에게 신 앙과 자기이해는 정서적 안정과 삶의 질에 중요한 역할을 한다. 그러나 내현적 자...

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Background: Middle adulthood is a period marked by identity reorganization and the search for meaning, and for many Christian women, faith plays a central role in emotional stability and life satisfaction. However, covert narcissism—characterized by hypersensitivity, fragile self-esteem, and a strong dependence on external validation—may interfere with psychological and spiritual health. Within Christian contexts emphasizing humility, forgiveness, and compassion, individuals with covert narcissistic tendencies may experience heightened internalized shame. This dynamic can negatively affect spiritual well-being, highlighting the need for empirical investigation into these interrelated constructs. Purpose: The purpose of this study is to examine how covert narcissism influences the spiritual well-being of middle-aged Christian women, and to determine whether this relationship is sequentially mediated by internalized shame and self-acceptance. By identifying psychological pathways leading to changes in spiritual well-being, the study aims to provide insights that can inform pastoral counseling, Christian psychology, and spiritual education practices tailored to middle-aged women. Methodology/Approach: A quantitative research design was employed, surveying middle-aged Christian women using validated scales measuring covert narcissism, internalized shame, self-acceptance, and spiritual well-being. Data analysis included descriptive statistics, correlation analysis, and mediation modeling using statistical software such as SPSS, AMOS, or PROCESS. The model specifically tested the sequential mediation path—covert narcissism → internalized shame → self-acceptance → spiritual well-being—to determine the significance and explanatory power of each link. Findings/Conclusions: Results indicated that covert narcissism negatively predicts spiritual well-being, and this association is fully explained through the sequential mediation of increased internalized shame and decreased self-acceptance. In other words, higher covert narcissism heightened internalized shame, which in turn reduced self-acceptance, ultimately lowering spiritual well-being. The sequential mediation pathway demonstrated greater explanatory power than single mediators alone, underscoring the interconnected nature of these psychological processes. Implications: The findings suggest that enhancing spiritual well-being among middle-aged Christian women requires more than strengthening religious commitment; it necessitates interventions targeting shame reduction and improvement of self-acceptance. Pastoral counseling and Christian psychological services may benefit from integrating self-compassion training, shame-awareness strategies, and reflective practices that promote healthier self-understanding. Rather than viewing covert narcissism solely as a negative trait, the study highlights the potential for spiritual and psychological growth through guided introspection and therapeutic support. Overall, this research underscores the importance of an integrated psycho-spiritual approach to supporting the well-being of Christian women in midlife.

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