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      현대 한국사회의 가난한 사람들에 대한 신학적 고찰 (외국인 노동자와 다문화가족을 중심으로) = A Theological Research on The Poor in Contemporary Korea (Focus on the Alien Worker and The Multicultural Family)

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      https://www.riss.kr/link?id=A104330822

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The rapid economic growth changed the life's appearance and the social figure in Korea. In 2010 there are almost 120 thousand foreigners in Korea which is full of the consciousness of a racially homogeneous nation, so anywhere in our country they meet alien workers and married immigrants. Even though the economic growth has continued recently, the majority of alien workers and the multicultural families are poor without receiving the favor from economic growth and live in social alienation and discrimination. In the 21st century they are a new class of the poor in Korea. How do we understand this situation and how do we receive them in the Christian vision? To answer the above question, first of all in the Bible we researched the concept of poverty, the appearance of the poor, God's consideration and affection to the poor and how does the class of social leaders and riches treat them. And we looked into Jesus Christ's teachings and activities to the poor. We investigated the reality of life of the alien workers and the multicultural families.
      We can identify the figure of the alien workers and the multicultural families with the appearance of life of the poor in the Bible through this research. Indeed, the poor in the Bible didn't make a bare living as the minority in the society. And they suffered the oppression and the exploitation of the political leaders and the rich. Now the alien workers don't get out of difficulty of low wages, social discrimination and exploitation, nevertheless they labor in the industry of 3D and discharge the member of our society. The married immigrant woman becomes a member of the multicultural family through international marriage, so she is the wife of a man, a mother of her children and a housewife of a home. But the married immigrant woman and her family are in strained circumstance and suffer difficulties because of cultural differences and social prejudices.
      Through the prophets God asked to the people who protect the rights of the poor provide protection for the poor and established the rights of the poor through the book of the convent. Therefore, Israelites has the responsibility to give assistance to the poor. It is a testimony of the faith in God and the way of the blessing of God. In this teaching of the Bible we can find the answers to the question which we have to determine a certain attitude to the poor in this age who are the alien worker and the multicultural families. The answer is that the Church, the mystic body of Christ, and the Christian, the member of the Church, have to know the real life of the immigrants, recognize their rights and endeavor to lead a life worthy of man with the men of good will. It is the testimony and the proclamation of the Christian faith in this age.
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      The rapid economic growth changed the life's appearance and the social figure in Korea. In 2010 there are almost 120 thousand foreigners in Korea which is full of the consciousness of a racially homogeneous nation, so anywhere in our country they meet...

      The rapid economic growth changed the life's appearance and the social figure in Korea. In 2010 there are almost 120 thousand foreigners in Korea which is full of the consciousness of a racially homogeneous nation, so anywhere in our country they meet alien workers and married immigrants. Even though the economic growth has continued recently, the majority of alien workers and the multicultural families are poor without receiving the favor from economic growth and live in social alienation and discrimination. In the 21st century they are a new class of the poor in Korea. How do we understand this situation and how do we receive them in the Christian vision? To answer the above question, first of all in the Bible we researched the concept of poverty, the appearance of the poor, God's consideration and affection to the poor and how does the class of social leaders and riches treat them. And we looked into Jesus Christ's teachings and activities to the poor. We investigated the reality of life of the alien workers and the multicultural families.
      We can identify the figure of the alien workers and the multicultural families with the appearance of life of the poor in the Bible through this research. Indeed, the poor in the Bible didn't make a bare living as the minority in the society. And they suffered the oppression and the exploitation of the political leaders and the rich. Now the alien workers don't get out of difficulty of low wages, social discrimination and exploitation, nevertheless they labor in the industry of 3D and discharge the member of our society. The married immigrant woman becomes a member of the multicultural family through international marriage, so she is the wife of a man, a mother of her children and a housewife of a home. But the married immigrant woman and her family are in strained circumstance and suffer difficulties because of cultural differences and social prejudices.
      Through the prophets God asked to the people who protect the rights of the poor provide protection for the poor and established the rights of the poor through the book of the convent. Therefore, Israelites has the responsibility to give assistance to the poor. It is a testimony of the faith in God and the way of the blessing of God. In this teaching of the Bible we can find the answers to the question which we have to determine a certain attitude to the poor in this age who are the alien worker and the multicultural families. The answer is that the Church, the mystic body of Christ, and the Christian, the member of the Church, have to know the real life of the immigrants, recognize their rights and endeavor to lead a life worthy of man with the men of good will. It is the testimony and the proclamation of the Christian faith in this age.

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      국문 초록 (Abstract)

      우리나라의 급속한 경제발전은 사람들의 삶의 모습과 사회의 모습을 바꾸어 놓았다. 단일민족이라는 의식을 가지고 살아온 우리사회에 2010년 현재 외국인체류자가 120만에 이르고 우리사회 어디서나 외국인근로자(alien worker)와 결혼이주자(married immigrant)들을 만날 수 있게 되었다. 우리사회의 경제적 성장이 지속되어도 대부분의 외국인근로자와 다문화가정(multicultural family)들은 그 혜택을 누리지 못하고 가난하게 살고 있으며, 사회적으로 소외받고 차별을 받으며 살아가고 있다. 이들이 바로 21세기 초엽의 한국사회의 새로운 형태의 가난한 사람(the poor)들이다. 이들을 그리스도교적 관점에서 어떻게 이해하고 어떻게 받아들여야 하는가? 이 질문에 대한 해답을 찾고자 우선 성서에 나타나는 가난(poverty), 가난한 이들(the poor)의 모습, 가난한 이들을 위한 하느님의 배려와 사랑, 지도층과 부유한 자들에 가난한 이들을 어떻게 대해야 하는지? 그리고 가난한 사람들에 대한 예수 그리스도의 활동과 가르침을 고찰하였다. 이어서 우리나라의 외국인근로자와 다문화가정(multicultural family)의 현실과 그들의 삶을 고찰하였다.
      이러한 고찰을 통해서 외국인근로자와 다문화가정의 삶의 모습은 바로 성서에 나타나는 가난한 이들의 모습과 동일함을 알 수 있었다. 즉 성서에서 가난한 사람들은 당시 사회의 소수자로써 자신들의 삶을 제대로 꾸려 갈 수 없었고, 쉽게 왕과 지배층의 억압과 착취로 고통 받고 있었다. 오늘날 외국인근로자는 우리사회의 3D업종에 종사하면서 사회의 구성원으로 활동을 하고 있지만 저임금과 차별과 착취에서 벗어나지 못하고 있다. 또 다문화가정을 이루어 생활하고 있는 결혼이주여성의 경우 한 가정에서 아내요 어머니로서 삶을 살고 있지만 대다수의 결혼이주여성이 문화적 차이와 사회적 편견으로 차별과 무시 속에서 궁핍한 삶을 살고 있을 뿐 아니라 그 가족들마저 그러한 삶을 살고 있다.
      하느님은 당신 예언자들을 통하여 가난한 이들의 권리를 보호할 것을 요구하였고, ‘계약의 책’(book of the convent)을 통하여 가난한 이들의 권리를 확정하였다. 이에 따라 이스라엘은 가난한 이들을 돌볼 책임이 있으며, 이들을 돌보는 것이 곧 하느님에 대한 신앙을 증거하는 것이며, 하느님의 축복을 받는 길이다. 성서의 바로 이러한 가르침에서 우리는 그리스도인이 이 시대의 가난한 사람들인 외국인근로자와 다문화가정들에 대해 어떠한 태도를 지녀야 할 것인지에 대한 해답을 찾을 수 있다. 그 해답은 곧 그리스도의 신비체인 교회와 교회의 구성원인 그리스도인은 이주민들의 삶을 바로 알고 이들의 권리를 인정해야 하며, 이들이 인간적인 삶을 살아갈 수 있도록 선의의 사람들과 함께 노력해야 한다는 것이다. 이것이 바로 이 시대에 신앙을 증거하고 선포하는 길이다.
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      우리나라의 급속한 경제발전은 사람들의 삶의 모습과 사회의 모습을 바꾸어 놓았다. 단일민족이라는 의식을 가지고 살아온 우리사회에 2010년 현재 외국인체류자가 120만에 이르고 우리사회 ...

      우리나라의 급속한 경제발전은 사람들의 삶의 모습과 사회의 모습을 바꾸어 놓았다. 단일민족이라는 의식을 가지고 살아온 우리사회에 2010년 현재 외국인체류자가 120만에 이르고 우리사회 어디서나 외국인근로자(alien worker)와 결혼이주자(married immigrant)들을 만날 수 있게 되었다. 우리사회의 경제적 성장이 지속되어도 대부분의 외국인근로자와 다문화가정(multicultural family)들은 그 혜택을 누리지 못하고 가난하게 살고 있으며, 사회적으로 소외받고 차별을 받으며 살아가고 있다. 이들이 바로 21세기 초엽의 한국사회의 새로운 형태의 가난한 사람(the poor)들이다. 이들을 그리스도교적 관점에서 어떻게 이해하고 어떻게 받아들여야 하는가? 이 질문에 대한 해답을 찾고자 우선 성서에 나타나는 가난(poverty), 가난한 이들(the poor)의 모습, 가난한 이들을 위한 하느님의 배려와 사랑, 지도층과 부유한 자들에 가난한 이들을 어떻게 대해야 하는지? 그리고 가난한 사람들에 대한 예수 그리스도의 활동과 가르침을 고찰하였다. 이어서 우리나라의 외국인근로자와 다문화가정(multicultural family)의 현실과 그들의 삶을 고찰하였다.
      이러한 고찰을 통해서 외국인근로자와 다문화가정의 삶의 모습은 바로 성서에 나타나는 가난한 이들의 모습과 동일함을 알 수 있었다. 즉 성서에서 가난한 사람들은 당시 사회의 소수자로써 자신들의 삶을 제대로 꾸려 갈 수 없었고, 쉽게 왕과 지배층의 억압과 착취로 고통 받고 있었다. 오늘날 외국인근로자는 우리사회의 3D업종에 종사하면서 사회의 구성원으로 활동을 하고 있지만 저임금과 차별과 착취에서 벗어나지 못하고 있다. 또 다문화가정을 이루어 생활하고 있는 결혼이주여성의 경우 한 가정에서 아내요 어머니로서 삶을 살고 있지만 대다수의 결혼이주여성이 문화적 차이와 사회적 편견으로 차별과 무시 속에서 궁핍한 삶을 살고 있을 뿐 아니라 그 가족들마저 그러한 삶을 살고 있다.
      하느님은 당신 예언자들을 통하여 가난한 이들의 권리를 보호할 것을 요구하였고, ‘계약의 책’(book of the convent)을 통하여 가난한 이들의 권리를 확정하였다. 이에 따라 이스라엘은 가난한 이들을 돌볼 책임이 있으며, 이들을 돌보는 것이 곧 하느님에 대한 신앙을 증거하는 것이며, 하느님의 축복을 받는 길이다. 성서의 바로 이러한 가르침에서 우리는 그리스도인이 이 시대의 가난한 사람들인 외국인근로자와 다문화가정들에 대해 어떠한 태도를 지녀야 할 것인지에 대한 해답을 찾을 수 있다. 그 해답은 곧 그리스도의 신비체인 교회와 교회의 구성원인 그리스도인은 이주민들의 삶을 바로 알고 이들의 권리를 인정해야 하며, 이들이 인간적인 삶을 살아갈 수 있도록 선의의 사람들과 함께 노력해야 한다는 것이다. 이것이 바로 이 시대에 신앙을 증거하고 선포하는 길이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 "한국다문화주의 가족, 교육 그리고 정책" 한국학중앙연구원 현대한국연구소 2009

      2 (사)한국다문화가족정책연구원, "한국다문화정 실태와 과제" (사)한국다문화가족정책연구원 2010

      3 조상식, "이주노동자에 대한 문화적응교육의 실태와 대안탐색: 분석과 비판" 2009

      4 허창수, "외국인노동자 환영받지 못한 손님" 분도 1998

      5 한국고용정보원, "외국인근로자(고용허가제) 고용동향, 2008년 8월 및 2010년 3월 발표자료"

      6 이정환, "외국인 노동자의 이주 특성과 연구동향" 한국인구학회 2007

      7 Joachim Jeremias, "예수시대의 예루살렘" 한국신학연구소 1994

      8 한국보건사회연구원, "여성결혼이민자 취업지원을 위한 조사연구" 보건복지가족부·법무부·여성부 2010

      9 Eduardo Lohse, "신약성서의 배경사" 서릉, 대한기독교출판사 1992

      10 케르하르트 킷텔, "신약성서 신학사전" 요단출판사 1986

      1 "한국다문화주의 가족, 교육 그리고 정책" 한국학중앙연구원 현대한국연구소 2009

      2 (사)한국다문화가족정책연구원, "한국다문화정 실태와 과제" (사)한국다문화가족정책연구원 2010

      3 조상식, "이주노동자에 대한 문화적응교육의 실태와 대안탐색: 분석과 비판" 2009

      4 허창수, "외국인노동자 환영받지 못한 손님" 분도 1998

      5 한국고용정보원, "외국인근로자(고용허가제) 고용동향, 2008년 8월 및 2010년 3월 발표자료"

      6 이정환, "외국인 노동자의 이주 특성과 연구동향" 한국인구학회 2007

      7 Joachim Jeremias, "예수시대의 예루살렘" 한국신학연구소 1994

      8 한국보건사회연구원, "여성결혼이민자 취업지원을 위한 조사연구" 보건복지가족부·법무부·여성부 2010

      9 Eduardo Lohse, "신약성서의 배경사" 서릉, 대한기독교출판사 1992

      10 케르하르트 킷텔, "신약성서 신학사전" 요단출판사 1986

      11 서인석, "성서의 가난한 사람들" 분도출판사 1994

      12 방상만, "성서에 나타난 가난" 수원가톨릭대학교 (19) : 2000

      13 한국주교회의 성서위원회, "성경" 한국천주교 주교회의 2005

      14 요한 바오로2세, "사회적 관심" 한국천주교중앙협의회 1987

      15 김우선, "사목헌장의 관점에서 본 이주노동자 사목과 한국교회의 사명" (152) : 2006

      16 요한 바오로2세, "백주년" 한국천주교중앙협의회 1991

      17 제2차 라틴아메리카 주교단 총회, "메델린 문헌" 분도출판사 1989

      18 제2차 라틴아메리카 주교단, "메델린 문헌" 분도출판사 1989

      19 중앙건강가정지원센터, "다문화가족지원을 위한 다문화사외 이해" 보건복지부 2008

      20 한국여성정책연구원, "다문화가족의 해체문제와 정책과제" 여성가족부 2010

      21 R. 레이스 해리스, "구약원어신학사전, vol. 상, vol. 하" 요단출판사 1986

      22 외국인이주노동운동협의회, "고용허가제 시행 5주년 이주노동자 노동권 실태조사" 2009

      23 안병무, "갈릴레아 의 예수" 한국신학연구소 1993

      24 교황청 정의평화평의회, "간추린 사회교리" 한국천주교중앙협의회 2006

      25 방효익, "가난에 대한 영성신학적 이해" 수원가톨릭대학교 (19) : 2000

      26 이용훈, "가나에 대한 윤리신학적 고찰" 수원가톨릭대학교 (19) : 2004

      27 김명현, "‘외국인근로자고용등에 관한 법률’에 대한 신학적 고찰" 대구가톨릭대학교 (32) : 2005

      28 "http://www.moj.go.kr/HP/TIMM/imm_06/imm_2010_03.jsp"

      29 "http://www.moj.go.kr/HP/TIMM/imm_06/imm_2010_03.jsp"

      30 "http://www.migrant.or.kr/bbs/zboard.php?id=migrant5&page=2&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=106"

      31 "http://saladtv.kr/?mid=ko_topheadline&document_srl=73948&listStyle=&cpage=."

      32 "http://migrant.or.kr/xe/10854"

      33 Jotge Pixiley, "Traduzione di Enzo Demarchi, Opzione per I poveri, Città della Editrice" Assisi 1986

      34 G. Johannes Botterweck, "Theological Dictionary of The Old Testament, vol. I, vol. III, vol. V, vol. XI, vol. XIII" William B. Eerdmans Publishing Conmpany 1983

      35 Vittoria Liberti, "Ricchezza e povertà nella bibbia" Edizioni Dehoniane 1991

      36 S. Calvani, "Povertà e malsviluppo globale" Casale Monffarato 1995

      37 R. Marinaro, "L’osservatorio della povertà" Casale Monferrato 1994

      38 Leonardo Boff, "Il grido degli ultimi: La chiesa dei poveri tra norde sud del mondo" Datanews 1997

      39 Paul Christophe, "I poveri e la povertà nella storia della Chiesa" Messaggero dis 1995

      40 Gregorio Iriarte, "Analisis critico de la realidad: Esquemas de interpretacion" La Paz-Bolivia 1989

      41 행정안정부, "2010 지방자치단체 외국인주민 현황" 행정안정부 지방행정국 자치행정과 2010

      42 통계청, "2009년 혼인통계 결과 보도자료" 2010

      43 한국보건사회연구원, "2009년 전국다문화가족실태조사 연구" 보건복지가족부·법무부·여성부 2010

      44 도요안, "2009년 노동계 이주노동자 다문화가족 소식" 천주교서울대교구 노 동사목위원회 2010

      45 도요안, "(2007-2008) 노동계 이주노동자 다문화가족 소식" 천주교서울대교 구 노동사목위원회 2010

      46 도요안, "(2003-2006) 노동계 이주노동자 다문화가족 소식" 천주교서울대교 구 노동사목위원회 2010

      47 도요안, "(2000-2002) 노동계 이주노동자 다문화가족 소식" 천주교서울대교 구 노동사목위원회 2010

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2015-10-23 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> The Catholic Theology KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2007-06-28 학회명변경 영문명 : 미등록 -> CATHOLIC THEOLOGICAL ASSOCIATION OF KOREA KCI등재후보
      2007-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.1 0.1 0.12
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.09 0.07 0.592 0.08
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