『악의 꽃』에 나타난 정치적 비전 = La vision politique dans Les Fleurs du Mal

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cet article a pour objet d'étudier la vision politique dans Les Fleurs du Mal en s’appuyant de son affirmation dans une lettre à Narcisse Ancelle au XIXe siècle : « Le 2 Décembre m’a physiquement dépolitiqué. » En effet, Baudelaire, un quarante-huitard, a publié le journal républicain Le Salut public et a travaillé comme rédacteur d’un journal socialiste La Tribune nationale. Cependant, paradoxalement, il croyait en Joseph de Maistre, un penseur qui défendait la monarchie et l’aristocratie, et réprouvait totalement la Révolution française. Afin d’examiner la position politique chez Baudelaire, nous allons nous pencher sur les œuvres qui reflètent le plus les événements historiques et la situation de l’époque.
Tout d’abord, nous observons qu’à travers le poème Abel et Caïn dans la section Révolte des Fleurs du Mal, Baudelaire a remplacé la structure dualiste entre le bien et le mal dans la Bible par une lutte entre la bourgeoisie et le prolétariat. Caïn, un agriculteur, est banni de ses terres et devient nomade. Ce nouveau Caïn serait l’ancêtre du bohémien de la société moderne. Baudelaire a prédit que la révolte de Caïn réussirait grâce à son « épieu », qui est la métonymie du bec de plume utilisé par les intellectuels prolétariens.
Ensuite, nous examinons le message politique de Baudelaire dans Le Cygne, un poème dédié à Victor Hugo, l'un des écrivains les plus politiques du Second Empire, qui se trouvait alors en exil. Dans ce poème, Baudelaire a sous-entendu qu’« Andromaque » qui s’est adapté à sa vie d’exilée représente Hugo, un républicain bien installé à Guernesey et ayant rejeté l’amnistie offerte par Napolén III en 1859, alors que « le Cygne » révolutionnaire représente quant à lui le poète lui-même, vivant à Paris, ayant survécu aux fluctuations politiques. Baudelaire a rejeté à la fois le Second Empire et la République, mais il voit la possibilité de renverser la sombre réalité à travers « l’aristocratie mentale ».
Puis, nous constatons que Baudelaire insiste sur la nécessité de trouver un nouveau héros moderne qui changera radicalement la société. Pour cela il propose le chiffonier dans Le vin des chiffonniers. Ce chiffonier avait auparavant été un héros lors de la guerre et ressemble beaucoup dans ses actions au poète prolétarien. « La vision politique » proposée par Baudelaire est un système dirigé par le poète chiffonier à travers des textes écrits sur des chiffons recyclés et qui pourrait gouverner l’humanité et lui faire prendre conscience de transformer le monde.

참고문헌 (Reference)

1 BAUDELAIRE Charles, "Œuvres complètes ⅡI" Gallimard 1993

2 BAUDELAIRE Charles, "Œuvres complètes Ⅰ" Gallimard 1993

3 LAFORGUE, Pierre, "Politiques de Baudelaire" Eurédit 2014

4 COMPAGNON Antoine, "Les antimodernes de Joseph de Maistre à Roland Barthes" Gallimard 2005

5 PACHET Pierre, "Le premier venu" Denoël 2009

6 BAUDELAIRE Charles, "Correspondance Ⅰ" Gallimard 1993

7 BELAÏCHE Raphaël, "Baudelaire, le grand-crevard" Independently Published 2018

8 LAFORGUE, Pierre, "Baudelaire dépolitiqué" Eurédit 2002

9 COMPAGNON Antoine, "Baudelaire L’irréductible" Flammarion 2014

10 JACKSON John E., "Baudelaire Les Fleurs du Mal, Les Classiques de Poche" 1999

11 RICHTER Mario, "Baudelaire Les Fleurs du Mal Lecture intégrale Ⅰ et Ⅱ" Slatkine 2011

12 ADAM Antoine, "Baudelaire Les Fleurs du Mal" Garnier Frères 1961

13 PICHOIS Claude, "Baudelaire" Fayard 2005