결핍·결여·기만: ‘악’ 개념의 변천과시민의 윤리적 실천

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 아우구스티누스, 한나 아렌트, 베티나 슈탕네트의 악 개념을 비교 분석하여, 악의 존재론적, 인식론적, 윤리적 구조를 조망하고 현대 민주주의에서 시민의 윤리적 책임을 철학적으로 탐구한다. 아우구스티누스는 악을 ‘선의 결핍(Privatio Boni)’으로 보며 자유의지의 오용을 강조하고, 아렌트는 ‘사유의 결여(thoughtlessness)’를 통해 ‘악의 평범성(the banality of evil)’을 경고한다. 슈탕네트는 이를 비판적으로 계승하며, 아이히만의 악을 ‘기만과 자기 연출(deceptive evil)’로 분석하여 악의 전략성과 도덕적 회피를 드러낸다. 이러한 세 관점은 가짜 뉴스, 권위주의, 기후위기와 같은 구조적 악을 해석하는 이론적 틀을 제공하며, 사유, 의지, 진실 말하기의 시민 윤리를 정립하는 데 기여한다. 따라서 본 논문은 이들의 사유를 바탕으로 윤리적 시민성의 실천적 기반을 제시하고, “악은 결핍, 결여, 기만의 층위에서 자라난다.”라는 통찰을 통해 시민의 윤리적 길천 가능성을 모색하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study comparatively analyzes the conceptions of evil in Augustine, Hannah Arendt, and Bettina Stangneth to examine the ontological, epistemological, and ethical structures of evil, while exploring the ethical responsibility of citizens in modern democracies. Augustine understands evil as a “privation of good” (privatio boni), emphasizing the misuse of free will, while Arendt warns of the banality of evil through thoughtlessness. Stangneth critically inherits this view and reinterprets Eichmann’s evil as “deceptive evil,” highlighting its strategic manipulation and moral evasion. Together, these three perspectives provide a theoretical framework for analyzing structural evils such as fake news, authoritarianism, and climate inaction, and contribute to establishing a civic ethics of thinking, willing, and truth-telling. Thus, this study seeks to present a practical foundation for ethical citizenship based on their philosophies, and to explore the potential for ethical awakening in the citizen through the insight that “evil grows in layers of privation, absence, and deception.