『곽점노자』의 양생론 해석

국문 초록 (Abstract)

본고는 『곽점노자』의 양생론을 탐구한 결과물이다. 『곽점노자』에서 말하는 양생의 방법으로는 낮춤, 삼감, 예방, 징조의 파악 등이 있다. 이런 것들은 무한히 변화하는 유대(有待)의 세계관과 그로부터 기인하는 우환의식으로부터 연유한다. 『곽점노자』의 저자들은 무한히 변하는 유대(有待)의 세계관을 극복하기 위해 무대(無待)의 독립한 도를 양생론의 토대로서 설정했다. 도는 어떤 것에도 의존하지 않는다는 의미에서 본래 그러한 것이자, 저절로 그러한 것 즉, 자연이다. 자연은 작위적이지 않기 때문에, 도의 움직임도 무위적이다. 그러나 어떤 방법론 예컨대, 허(虛)나 감응(感應)과 같은 것은 유대의 세계관과 우환의식으로부터 곧장 도출되지 않는다. 마음에서 감정과 욕정, 인위적 지식을 제거하는 것은 『관자』에서 확인할 수 있다. 『관자』에서는 마음의 안정 즉, 기의 안정을 위해 마음의 허를 주장한다.『장자』에서는 기를 통하여 세상과 공감하는 감응론을 확인할 수 있다. 그러므로 도와 도의 질서인 무위에 토대한 『곽점노자』의 양생론은, 유대의 세계관과 그런 세계관으로부터 연유하는 우환의식에 근거해서, 낮춤, 삼감, 예방 등을 양생의 전략으로 주장하고 있지만, 일부 내용은 동시대에 유행했던 양생문화에서 차용한 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines Guodian Laozi to figure out the nurturing life theory of Laozi unaffected by later annotators. The object of nurturing life in Guodian Laozi is always accompanied with governance of nation. If you do not succeed in governing nation, then can not succeed in nurturing life. Nurturing life is the symbol of governing nation. And governing nation is the symbol of nurturing life. These two objects, nurturing life and governance of nation have same methods to achieve themselves. Humbleness, courtesy, prevention are the methods for men to successfully govern the nation and keep body and mind healthy. These methods results from youhuanyishi(憂患意識, the mind of worrying everything). And this mind is from the world view of youdai(有待, the world view that everything depends each other and eternally changes). But some methods and concepts, like xu(虛, emptying out emotions, desire and learning from mind) and ganying(感應, sympathy through qi), are not directly derived from youhuanyishi and the world view of Youdai. This study explores other texts, Zhuangzi and Quanzi, to find out the meaning of xu and ganying. Quanzi has the emptying out emotions, desire and learning from mind as the method to keep mind tranquil. And Zhuangzi has ganying achieved by wangwo(忘我, oblivion of self). The nurturing life theory of Guodian Laozi is built on the youhuanyishi and the world view of youdai. And borrowed ganying theory and xu from other texts or culture that both Zhuangzi and Quanzi have.

목차 (Table of Contents)

• 【요약문】
• 1. 문제제기
• 2. 『곽점노자』의 양생론 검토
• 3. 결론
• 참고문헌
• ＜Abstract＞

참고문헌 (Reference)

1 Schwartz, Benjamin L., "중국 고대 사상의 세계" 살림출판사 2009

2 Graham, A. C., "도의 논쟁자들" 새물결 2003

3 김경수, "노자역주" 문사철 2010

4 김홍경, "노자" 들녘 2003

5 정우진, "養生의 기원에 관한 연구" 범한철학회 62 (62): 61-86, 2011

6 Roth, Harold D., "郭店老子對文中一些方法論問題" 17 : 1998

7 李若暉, "郭店竹書老子論考" 齊魯書社 2004

8 李零, "郭店楚簡校讀記" 中國人民大學出版社 2007

9 彭浩, "郭店一號墓的年代與簡本" 17 : 1998

10 張固也, "管子硏究" 齊魯書社 2006

11 尹振環, "楚簡老子辨析" 中華書局 2001

12 魏啓鵬, "楚簡老子柬釋" 17 : 1998

13 坂出祥伸, "中國古代養生思想の總合的硏究" 平河出版社 1988

14 이성구, "『老子』와 養生術" 철학사상연구소 (31) : 63-112, 2009

15 Claude Larre, "Rooted in Spirit-The Heart of Chinese Medicine" Station Hill Press 1995

16 Roth, Harold D., "Original Tao: Inward Training and The Foundations of Taoist Mysticism" Columbia University Press 1999

17 Kohn, Livia, "Lao Tzu and Tao Te Ching" State University of New York Press 1998