孟子의 敎育思想 硏究 = A Study on educational thoughts of Mencius

국문 초록 (Abstract)

우리 교육은 그동안 外形的인 面에만 치우쳐 人間敎育은 疏外되어 왔으며, 全人的 인간이나 理性의 回復보다는 知能, 知識을 발달시키는데 汲汲하여 많은 사람들이 교육을 마치 學校에서의 敎師와 學生간의 지식과 技能의 전수라는 극히 제한된 활동으로만 여겨 온 것이다.
따라서 價値있는 人間化 作用으로서의 교육은 우리교육에서 기대하기 어렵게 되었으며, 특히 科學技術의 발달과 産業社會로의 急激한 변화는 人間疎外 現狀을 가속화시켜 인간 尊嚴에 대한 전통적 가치관이 점차 崩壞되는 현상을 가져오게 되었다.
이러한 때에 道德的 人間敎育을 주장한 孟子의 敎育論은 우리의 교육을 反省하여 새로운 인간교육의 方向을 설정하고 人間尊嚴性의 가치체계를 確立하는데 중요한 意味를 갖게 될 것이다.
孟子는 孔子의 思想을 繼承 發展시켜 나아갔으며 그 일련의 方法으로 중국 역사상 가장 혼란스러웠던 戰國時代에 당시 여러 나라의 왕들을 만나 孔子의 思想을 傳播하였으나 여의치가 못하였다. 왜냐하면 孟子는 당시 澎湃해 있던 利益追求라는 사회 분위기와는 거리가 먼 理想主義者였기 때문이다.
당시는 弱肉强食의 富國强兵策만을 찾는 戰國時代였기 때문에 孟子의 ‘仁’ 과 ‘義’를 기본으로 한 사상은 호소력이 없었다. 하지만 이런 어려움 속에서도 人間本性의 善性을 주장하며 王道政治를 이끌어 내기위해 道德的 品性의 涵養을 통하여 聖人 君子를 指向하도록 하고 社會秩序의 回復을 위하여 道德性 回復을 통한 大衆 敎化에 힘썼다. 그리하여 이후의 歷史 發展過程에 孟子의 政治, 經濟, 敎育, 社會思想들이 큰 영향을 미쳐 儒敎라는 큰 물줄기의 本流가 되었다고 할 수 있을 것이다. 이러한 狀況 속에서 孟子의 思想은 完成되어갔으며 그의 사상은 人性論, 心性論과 같은 哲學的이고 形而上學的인 부분뿐만 아니라 修養論과 敎育思想 그리고 政治思想과 같은 實踐的이고 現實的인 부분에까지 그의 생각이 확장되어 있다. 이는 孟子 당시, 諸子百家와의 이론적 대결에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 특히 孟子의 사상은 人性論, 心性論과 같은 철학적이고 理論的인 면보다는 修養論이나 政治思想과 같은 현실적이고 실천적인 면에서 더욱 그 特徵이 두드러진다.
본 硏究에서는 『孟子』를 基本 資料로 삼아 文獻硏究에 重點을 두면서 그 동안의 연구 성과를 참조하여 孟子의 思想이 형성될 수 있었던 時代的 背景과 學問的 背景을 살펴보았다. 다음으로 孟子의 主要思想이라 할 수 있는 人性論과 道德論 그리고 政治論 등을 검토 해 나아가 敎育思想의 原流를 찾아보았다. 마지막으로 이러한 사상적 기반위에서 맹자가 주장한 교육관을 세분하여 교육의 목적 및 교육의 방법론을 살펴보았다. 이와 함께 王道政治의 完成을 敎民으로 보고 孟子의 思想에서 차지하는 敎育의 位置를 再照明 하고자 하였다. 특히, 孟子의 사상 전개의 특징을 관념과, 실용의 두 가지 측면에서 살펴봄으로써 孟子의 思想을 觀念과 實用의 調和로 이끌어 내고자 하였다.
오늘날의 시각에서 살펴 볼 때는 理想的인 모습으로 보일지 모르나 당시의 慘酷한 民衆의 現實에서 볼 때는 道德性 回復을 통한 人間의 心性을 찾아 나아가는 것이 절실히 要求되었기 때문에 孟子의 敎育思想을 포함한 全般적인 主張은 實學이라 할 수 있을 것이며 인간이 疎外되어 가고 있는 現代社會에 있어서도 敎育이 나아갈 바를 크게 示唆해 주고 있는 것이다.

목차 (Table of Contents)

• I. 序 論 1
• II. 孟子의 思想形成 背景 4
• III. 孟子 敎育思想의 基底 9
• 1. 人性論 9
• 2. 道德論 12
• 3. 政治論 15
• IV. 孟子의 敎育思想 21
• 1. 敎育의 目的 22
• 가. 修己治人(心性의 修養) 22
• 나. 君子의 育成 28
• 다. 王道政治의 完成과 調和로운 世上 34
• 2. 敎育의 方法論 39
• 가. 敎育 活動의 自發的 擴充 40
• 나. 原理와 原則의 尊重 42
• 다. 目標를 向한 不斷한 前進 43
• 라. 比喩를 통한 깨달음 46
• 마. 敎育的 環境 48
• 바. 方法의 多樣性 51
• Ⅴ. 結 論 55
• <參考文獻> 59
• <Abstract> 62