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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      <동귀기사(東歸記事)>로 본 명대(明代)여성여행과 여행의식

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      明代越來越多女性旅行, 因女性旅行記錄也?多. 但是明代女性以詩詞斷片形式記錄?們的旅行, 所以不知道女性旅行的面目. <東歸記事>是以散文長篇記錄?的旅行, 所以讓我們知道明代女性旅行的眞面目.<東歸記事>是由王鳳?記錄的, 是一個記錄着明代女性旅行的日記體游記.王鳳?是江西宜春令張本嘉的妻子, ?隨着丈夫住在宜春三年. 1600年10月21日, 爲了丈夫朝會離開宜春向到浙江. 從江西宜春到浙江華亭需要一個月二十日. 旅行十日後, 因丈夫期限制限, 他先去陸路旅行, 王鳳?只好?兩個女兒和一個兒子去旅行. 重視``遊覽``的觀點上, 這時旅行就是眞情的遊覽.<東歸記事>有傳統的旅行意識. 傳統的旅行意識是男性文人的旅行記錄上表露的旅行意識, 女性旅行記錄上也有這樣的意識, 卽是旅行者的主體意識, 對旅行風景的審美意識, 對旅行地域的歷史文化意識. <東歸記事>也有女性的旅行意識. 女性的旅行意識是女性固有特性發現于旅行記錄, 在<東歸記事>上寫到了對家族構成員的紐帶意識, 旅程中以身體爲主的思考.
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      明代越來越多女性旅行, 因女性旅行記錄也?多. 但是明代女性以詩詞斷片形式記錄?們的旅行, 所以不知道女性旅行的面目. <東歸記事>是以散文長篇記錄?的旅行, 所以讓我們知道明代女性...

      明代越來越多女性旅行, 因女性旅行記錄也?多. 但是明代女性以詩詞斷片形式記錄?們的旅行, 所以不知道女性旅行的面目. <東歸記事>是以散文長篇記錄?的旅行, 所以讓我們知道明代女性旅行的眞面目.<東歸記事>是由王鳳?記錄的, 是一個記錄着明代女性旅行的日記體游記.王鳳?是江西宜春令張本嘉的妻子, ?隨着丈夫住在宜春三年. 1600年10月21日, 爲了丈夫朝會離開宜春向到浙江. 從江西宜春到浙江華亭需要一個月二十日. 旅行十日後, 因丈夫期限制限, 他先去陸路旅行, 王鳳?只好?兩個女兒和一個兒子去旅行. 重視``遊覽``的觀點上, 這時旅行就是眞情的遊覽.<東歸記事>有傳統的旅行意識. 傳統的旅行意識是男性文人的旅行記錄上表露的旅行意識, 女性旅行記錄上也有這樣的意識, 卽是旅行者的主體意識, 對旅行風景的審美意識, 對旅行地域的歷史文化意識. <東歸記事>也有女性的旅行意識. 女性的旅行意識是女性固有特性發現于旅行記錄, 在<東歸記事>上寫到了對家族構成員的紐帶意識, 旅程中以身體爲主的思考.

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