<특집>소크라테스 이전의 철학 : 엘레아학파의 성립과 전승

국문 초록 (Abstract)

엘레아 학과의 철학을 해석하는 입장은 우리말의 `있다(~이다)`에 해당하는 `einai`에 대한입장의 차이에 따라 갈라질 수 있다. 하나는 einai를 존재적으로 해석해서 `있다`라고 해석하는 입장이고, 다른 하나는 einai를 술어적으로 보아서 `~이다`라고 해석하는 입장이다. 이런 입장의 차이는 엘레아 학파의 실질적인 정립자인 파르메니데스의 철학의 핵심 개념이 einai의 동명사 형태인 to eon (to being)이라는 점에서 의미심장하다. 파르메니데스의 to eon을 존재적으로 해석하는 입장은 전통적인 것이지만, 희랍 철학 전통의 주류라고 할 수 없는 `존재 여부`의 문제를 끌고 오는 부담이 있다. 또한 이러한 해석 입장은 파르메니데스 철학에 대한 반향으로 철학사적으로 정리되는 다원론이 파르메니데스 철학과 맺고 있는 단순하게밖에 파악하지 못하는 문제도 안고 있다. 이에 반하여 술어적으로 보는 입장은 파르메니데스의 to eon과 그의 대립 개념인 to me eon을 `~임`과 `~이지 않음`으로 해석함으로써 존재적으로 해석할 때 발생하는 절대적인 무세계주의에서 파르메니데스의 철학을 벗어나게 하고, 그럼으로써 이후 다원론자의 철학과 적극적인 연결고리를 마련할 수 있게 한다.