제주 묘지(墓地)경관의 구성요소로 본 『동자석(童子石)』의 쓰임새 및 상징성 분석 = A Study of Use and Symbolism of『Dongjaseok』 Seen from Components of Jeju Graveyard Landscape

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 제주도 향토경관으로, 분묘석상 농자석(童子石)에 대한 경관 상징성과 의미를 고찰하고자 하 였다. 특히 동자석이 지니는 지역문화유산로서의 가치를 구명하는 한편 공간구성원리에 대한 특성과 지 물(持物)별 신앙적 의의와 함의를 재조명하였다. 연구 결과를 요약하면 첫째, 동자석의 지물들은 방자와 그 가문의 종교적, 문화적 면모를 보여주는 동시에 황량한 벌판에 홀로 남겨진 조상의 넋을 위로하고자 했던 후손들의 구체적 행동방침이 이입돼 있음을 유추할 수 있으며, 동자석은 제주인의 생활문화와 관계 된 의미를 지니는 동시에 제주의 이상적 풍경을 특징짓는 대지미학의 구성요소임과 동시 여러 종교가 습합(習合)되었는데, 블교, 무교, 도교, 민간신앙의 요소가 반영된 것을 볼 수 있다. 또한 제주인의 독창적인 정서와 조각미를 보여주는 석상으로 제주석을 이용하여 만들어진 17세기부터 20세기 중반까지의 제주 분묘에 나타나는 제한적 문화자산(文化資産)이라 정의할 수 있다. 육지부의 왕족이나 사대부의 무덤에 있는 문 · 무인석이 돌조각의 섬세함이나 권위적 형상미를 드러내 주고 있는 반면, 제주의 동자석은 단순하면 서도 민중적 심성이 담겨져 있는 빼어난 조형미를 보여주고 있다. 제주 향토경관의 산담 두른 ``무덤 군(群)``은 전통가옥보다 공원의 조각예술가의 작품보다 독창적이고 특색 있는 미(美)를 지니고 있다. 끝으로 조상을 섬기는 석물(동자석)은 자연의 일부이고, 제주의 문화로서 살아있는 사람들이 죽은 자에 대한 아름다운 마음의 소산이라 할 수 있다. 제주 향토경관과 역사의 한 단면이자 사자(死者)의 성(城)인 제주의 산담은 자연과 문화의 일부로 제주의 전통 묘지경관을 이루고 있음을 알 수 있다. 결과적으로는 동자석은 제주의 풍토와 사상에 의해 재탄생한 제주적인 대지미학의 석상으로 조성되었음을 알 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explored the symbolism of landscape to a grave stone image, Dongjaseok as Jeju-do native landscape, examined into re-value as local cultural legacy Dongjaseok has, and resurfaced features to the spacial component principle and religious meaning and implied symbolism by Jimul(持物). The study findings are summed up as follows. Dongjaseok`s Jimuls have us infer that they show the religious and cultural phase of the dead person and its family, and bring in a specific action policy of descendants trying to solace the soul of their forefathers left along at a barren and find that Dongjaseok is an agent to guard the grave and attend on the soul on behalf of living people, and a medium to transcend the discontinuance of life and death, connect the perpetual ties of ancestors and offspring. So if ``the soul`s house`` the dead`s soul resides is called a grave, then Sandam can be called a fence to demarcate this reverent area, and Dongjaseok is a companion or a servant for the soul. Though Jeju`s grave is an artificial sculpture, it is a part of Jeju nature, and a round grave has us associate with small oreum, and basalt Sandam and Dongjaseok have a meaning related to Jeju people`s life, and the components of earth art characterizing Jeju;s ideal landscape, so Dongjaseok is mixed with many religions, by which we can find factors of Buddhism, taoism, shamanism, and folk belief are reflected. Dongjaseok can be said to be born from the central zone of Confucian culture and a product meeting with loally peculiar climate, many beliefs. Dongjaseok is a stone image showing Jeju people`s original emotion and sculptural beauty, which can be defined as a limited Cultural Heritage made using Jeju stone and revealing in Jeju grave from the 17th century and mid 20th century. Also civil ministers, soldiers` stone at royal families` or literary scholars` graves in land manifest the delicacy or authoritative beauty, while Jeju`s Dongjaseok shows a formative beauty embedding simple and popular nature, and ``grave group fenced by Sandam as native landscape has an original and peculiar beauty compared to sculptural artists`` works. Sandam or Seokmul(Dongjaseok) we feel the breathing of Jeju people serving their ancestors is a part of nature and Jeju`s culture. Thus it is a product of beautiful mind of living people to dead people, a fragment of Jeju`s tradition and history, and Sandam as a dead person`s castle can be found to be a part of nature, forming Jeju. In the end, it can be understood to have been created as a Jeju-peculiar stone image reborn by Jeju`s climate and thought.