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다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cette recherche porte sur le caractère postcolonial de l état colonial français, centré sur le film principal de Trinh T. Minh-ha, <Reassemblage> (1982), <Naked Spaces - Living is Round>(1985), <Surname Viet Given Name Nam (1989)> dans les années 80.
La réalisatrice est américaine d origine vietnamienne qui s opposait à l histoire coloniale française du Vietnam en tant que mère patrie et faisait deux films de la même manière que l Afrique de l Ouest avec la même histoire coloniale française, à distance des films ethnographiques français. <Reassemblage> traite des villages ruraux du Sénégal qui luttent pour aborder la vie universelle de l humanité, c est-à-dire les problèmes de la vie domestique, de l élevage et de l agriculture, tout à fait différents de la manière dont les anthropologues interviennent dans la vie des minorités ethniques d un point de vue ethnomorphologique. <Naked Spaces - Living is Round> traçait leurs musiques, leurs danses et leurs rituels vers des récits poétiques centrés sur la résidence des tribus autochtones dans six pays d Afrique de l Ouest, au Sénégal, en Mauritanie, au Togo, au Mali, au Burkina Faso et au Bénin.C est une tentative différente de reproduire poétiquement le continent inaccessible de l Afrique à travers les paysages africains, les instruments de musique et les chansons uniques, leurs habitats.
<Surname Viet Given Name Nam (1989)> montre l expérience coloniale du Vietnam et que les femmes vietnamiennes après la guerre sont opprimées par le nationalisme et la tradition confucéenne par des entretiens.La réalisatrice crée un documentaire fictif en utilisant une doublure parce que l interviewé est réticent à faire un véritable témoignage.D après elle, le pouvoir mystérieux de l Asie et les émotions africaines de l abîme neutralisent la logique de la dichotomie centrée sur les hommes blancs, blanc/coloré, femelle/mâle, périphérique/centre.Trinh T. Minh-ha prétend que le film ethnographique devrait avoir une nouvelle perspective et, cherche la direction d une véritable harmonie en reconnaissant les conflits comme les écarts et les différences à travers des images et des écrits afin de mener à bien la postcolonisation de l histoire coloniale française.

목차 (Table of Contents)

1. 서론
2. 서아프리카 민족지 영화 새롭게 정립하기
3. 거짓된 진실, 진실된 거짓 : 재전유의 미학
4. 결론
참고문헌

1. 서론
2. 서아프리카 민족지 영화 새롭게 정립하기
3. 거짓된 진실, 진실된 거짓 : 재전유의 미학
4. 결론
참고문헌
Résumé

참고문헌 (Reference)

1 최순양, "트린 민하(Trinh T. Minh-ha)와 스피박(Gayatry Chakravorty Spivak)을 통해 본 탈식민지적 여성이해" 9 : 31-60, 2013

2 트린 티 민하, "너 아닌/너 같은 : 탈식민시대 여성 그리고 정체성과 차이, <페미니즘과 탈식민주의 담론 비판 컨퍼런스(1987.4.25.0>" 9 : 313-323, 2003

3 Minh-ha, Trinh T., "Woman, Native, Other: Writing Postcoloniality and Feminism" Indiana University Press 1989

4 Minh-ha, Trinh T., "When the Moon Waxes Red: Representation, Gender, and Cultural Politics" Routledge 1991

5 Mai, Thu Van., "Vietnam: un peuple, des voix" P. Horay 1982

6 Katherine Gracki, "True Lies: Staging the Ethnographic Interview in Trinh T. Minh-ha's Surname Viet, Given Name Nam" Penn State University Press 36 : 48-63, 2001

7 Minh-ha, Trinh T., "Theorizing Documentary" Routledge 90-107, 1993

8 Rony, Fatimah Tobing, "The Third Eye: Race, Cinema, and Ethnographic Spectacle" Duke UP 1996

9 Gardner, Robert., "The Nuer The Film Study" Center at Harvard University 1971

10 Ruby, Jay, "Picturing Culture: Explorations of Film and Anthropology" University of Chicago Press 2000