설화에 나타난 포은의 사람됨과 그 인성 교육적 의미 = Poeun(圃隱)’s The Human nature in the Folktale and its Personality-educational Meanings

국문 초록 (Abstract)

이 글은 설화에 나타난 포은의 사람됨을 살피고 그것이 지닌 인성 교육적 의미를 추출하는 데 초점이 있다. 포은의 사람됨을 나타내는 설화는 의외로 많지 않다. 포은의 충절 이미지가 워낙 강해 인물의 다른 면모를 흡수해 버린 까닭이다. 포은의 사람됨을 살피기 위해서는 사건이나 행동을 사람됨이 전제가 된 결과로 추론하는 시각이 필요하다.
설화에 나타난 포은의 사람됨은 의로움, 호방함, 솔직함으로 정리된다. 이 세 가지는 서로 관계를 지니면서 포은의 주된 사람됨을 형성하고 있다. 호방함은 의로움의 실천에 영향을 끼칠 수 있는 힘을 지니고, 솔직함이 없다면 의로움이나 호방함의 형성이 불완전할 수 있다. 한편 의로움이 없는 호방함은 그 의의를 잃을 수 있다.
설화에는 포은의 의로움에 대한 긍정을 바탕으로 해 포은의 원통함을 달래고, 어려서부터 의로움이 남다르고, 자신의 목숨이 위험한 순간에 타인의 목숨을 보호하려 하는 등의 내용이 나타난다. 이를 통해 전승자들에게 포은이 관리로서 백성을 위해 많은 공적을 남기고 유학자로서 실천하는 모습이 긍정되고 있음을 알 수 있다. 다음으로 호방함은 문장이 호한하다는 품평에서 확인되는데, 술과 관련된 여러 사건에서 나타난다. 이를 통해 포은이 호방함을 지녀 개인적 삶의 편안함에 안주하지 않고 대의를 지향했음을 알 수 있다. 한편 솔직함은 악의적인 질문조차 자신의 약점을 드러내는 대답으로 대응하고 많은 지사들이 비밀스러운 모임에 그를 믿고 따랐다는 사실에서 확인된다. 솔직함은 포은이 고려를 대표하는 인물로 자리매김되는 데 바탕이 되었을 것이다.
설화에 나타난 포은의 사람됨은 인성 교육의 좋은 재료가 된다. 요약하면, 일을 수행함에 있어 의로움으로 純一하게 임하고, 호방함으로 호연지기를 기르고, 솔직함으로 잘못을 민첩하게 고치는 방안을 제시할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis focuses on examining Poeun(圃隱)'s the human nature in the folktales and to extracting the personality-educational meaning of it. There are few folktales that indicate Poeun's the human nature. The image of his loyalty is so strong that it absorbs other aspects of the character. To examine his the human nature, one needs to infer events or actions as a result of which the human nature is the premise.
Poeun's the human nature in the folktale is summed up by righteousness, manly and large-minding and honesty. These three are organically forming the main human nature of Poeun. Manly and large-minding has the power to influence the practice of righteousness, and without candor the formation of righteousness or manly and large-minding may be incomplete. On the other hand, Manly and large-minding without righteousness can lose its significance.
In the folktales, there is a sense of positivity about Poeun's the righteousness, and a different sense of righteousness from an early age, and when one's life is in danger, one tries to protect another's life, etc. This confirms to the transmitters that Poeun is a man who has left much credit for the people as an official and practices as a Confucian scholar. Manly and large-minding is found in the evaluation of excellence in style, which appears in a number of cases involving alcohol. This shows that he was not complacent about the comfort of his personal life but was intended toward public good. Honesty is revealed by the answers that even malicious questions represent their shortcomings as they are, and the fact that many men of noble ideals believed and followed him in the secret gathering. Honesty may have been based on the development of Poeun as a representative figure of Goryeo(高麗).
Poeun's human nature in the folktales is a good material for personality education. In summary, it is suggested the method must be pure and consistent in carrying out your work with righteousness, and build up Hoyeonjigi(浩然之氣) with manly and large-minding, and correct wrong quickly with honesty.

참고문헌 (Reference)

1 한국정신문화연구원, "한국구비문학대계 1-9·5-2·8-12·8-14" 한국정신문화연구원 1981

2 한의숭, "필기집 소재 정몽주 일화의 존재 양상과 그 의미" 포은학회 17 : 153-177, 2016

3 포항시사편찬위원회, "포항시사 3권" 포항시 2010

4 김인규, "포은 정몽주의 생애와 그의 학문관 - 출생지와 그의 춘추의리 사상을 중심으로-" 포은학회 3 (3): 5-29, 2009

5 홍원식, "포은 정몽주와 ‘洛中’ 포은 학맥의 도학사상 －鄭夢周, 吉再, 洪魯를 중심으로－" 포은학회 5 : 95-120, 2010

6 윤승준, "포은 설화의 전승 현황과 그 유형" 포은학회 9 : 155-184, 2012

7 이중환, "택리지" 을유문화사 1971

8 김동욱, "청구야담" 교문사 1996

9 조희웅, "중부지역의 구비전승1" 태학사 2001

10 최상수, "조선민간전설의 연구" 성문각 1985

11 김상일, "정몽주의 인물됨과 그 전승" 동악어문학회 34 : 231-251, 1999

12 정종대, "정몽주의 시와 호연지기" 한국어교육학회 94 : 379-401, 1997

13 김철웅, "정몽주 전래의 ‘백원첩’에 대한 검토" 대동문화연구원 (99) : 251-276, 2017

14 하정승, "정몽주 시에 나타난 죽음의 형상화와 미적 특질" 포은학회 10 : 1-32, 2012

15 김인호, "정몽주 숭배의 변화와 위인상(僞人象)" 한국역사연구회 (77) : 249-280, 2010

16 박기현, "정몽주 설화에 나타난 인식 연구" 포은학회 4 : 173-194, 2009

17 박종수, "용인중부지역의 구비전승" 태학사 2000

18 "용인문화원 홈페이지 향토문화자료관"

19 최인학, "옛날이야기 꾸러미2" 집문당 2003

20 조희웅, "영남구전자료집4" 박이정 2001

21 홍원식, "여말 영남지역 포은학파와 경재 홍로" 동아인문학회 (27) : 353-377, 2014

22 "맹자"

23 신동흔, "도시전승설화자료집성" 민속원 2009

24 "논어"

25 유경아, "고려말 친명외교와 포은 정몽주의 외교관" 포은학회 1 (1): 123-158, 2007

26 "龍泉談寂記"

27 "靑莊館全書"

28 "筆苑雑記"

29 민족문화추진회, "東史綱目" 한국학술정보 2007

30 "東人詩話"

31 野崎充彦, "朝鮮時代の圃隠像 ― 野史ㆍ野談類を中心に" 포은학회 2 (2): 119-159, 2008

32 "慵齋叢話"

33 윤인현, "圃隱 鄭夢周의 선비精神" 근역한문학회 30 : 137-168, 2010