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      증산 강일순의 인권사상 = Jeung-san Kang, Il-Soon's Human-rights Thoughts

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      https://www.riss.kr/link?id=A104923023

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      국문 초록 (Abstract)

      인권은 인간이라는 종에 속한다는 이유만으로 인간이면 누구나 가지는 권리를 의미한다. 인권개념은 모두 그 연원을 서구에 두고 있다. 그러므로 현재의 인권이 과연 전 세계 인류에게 보편적으로 적용이 가능한가에 대한 의문이 제기된다. 이는 각자가 처해진 상황이 다르기 때문이며, 그렇기 때문에 체감인권은 분명 차이를 드러내게 된다.
      우리나라에서 인권이 본격적으로 논의되기 시작한 것은 불과 얼마 전의 일이다. 더 거슬러 올라간 조선시대는 현대의 인권언어로 반인권이라 불리워지는 여러 현상들이 당연시 받아들여졌다. 그러나 조선후기, 한국신종교의 태동과 함께 교조들이 반인권적 요소들을 변혁하고자 나서게 된다.
      증산은 ‘인권’이라는 용어를 한 번도 사용하지 않았다. 그럼에도 현대의 인권용어로 설명할 수 있는 다양한 것들이 발견된다. 사회적 약자들을 대하는 증산의 태도와 ‘차별의 철폐’라는 그만의 인권언어에서 ‘인권’을 읽을 수 있는 것이다.
      증산의 인권사상은 사회적 약자들로 하여금 ‘인간다운 삶’과 ‘인간으로 살아가게 하는 것’을 통해 인권이 ‘인간존중’의 메시지임과 아울러 보다 구체적으로는 상호존중의 의미가 내재하고 있음을 나타내고자 하였다. 이러한 증산의 의지는 모든 인간이 평등한 존엄을 동등하게 향유해야 한다고 말하고 있는 것이며, 동시에 실천적 행위가 병행 되어야 함을 말해주는 것이다.
      증산은 인권을 확립하기 위한 근거로 해원이념을 들고 있다. 해원을 통해 소외되고 착취당하던 민중들로 하여금 본래의 권리를 확보할 수 있게 하고자 하였다. 이러한 해원이념에는 해원주체로써의 민중이 있으며, 생명의 귀중함과 존엄성에 대한 증산의 성찰이 담겨져 있는 것이다.
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      인권은 인간이라는 종에 속한다는 이유만으로 인간이면 누구나 가지는 권리를 의미한다. 인권개념은 모두 그 연원을 서구에 두고 있다. 그러므로 현재의 인권이 과연 전 세계 인류에게 보편...

      인권은 인간이라는 종에 속한다는 이유만으로 인간이면 누구나 가지는 권리를 의미한다. 인권개념은 모두 그 연원을 서구에 두고 있다. 그러므로 현재의 인권이 과연 전 세계 인류에게 보편적으로 적용이 가능한가에 대한 의문이 제기된다. 이는 각자가 처해진 상황이 다르기 때문이며, 그렇기 때문에 체감인권은 분명 차이를 드러내게 된다.
      우리나라에서 인권이 본격적으로 논의되기 시작한 것은 불과 얼마 전의 일이다. 더 거슬러 올라간 조선시대는 현대의 인권언어로 반인권이라 불리워지는 여러 현상들이 당연시 받아들여졌다. 그러나 조선후기, 한국신종교의 태동과 함께 교조들이 반인권적 요소들을 변혁하고자 나서게 된다.
      증산은 ‘인권’이라는 용어를 한 번도 사용하지 않았다. 그럼에도 현대의 인권용어로 설명할 수 있는 다양한 것들이 발견된다. 사회적 약자들을 대하는 증산의 태도와 ‘차별의 철폐’라는 그만의 인권언어에서 ‘인권’을 읽을 수 있는 것이다.
      증산의 인권사상은 사회적 약자들로 하여금 ‘인간다운 삶’과 ‘인간으로 살아가게 하는 것’을 통해 인권이 ‘인간존중’의 메시지임과 아울러 보다 구체적으로는 상호존중의 의미가 내재하고 있음을 나타내고자 하였다. 이러한 증산의 의지는 모든 인간이 평등한 존엄을 동등하게 향유해야 한다고 말하고 있는 것이며, 동시에 실천적 행위가 병행 되어야 함을 말해주는 것이다.
      증산은 인권을 확립하기 위한 근거로 해원이념을 들고 있다. 해원을 통해 소외되고 착취당하던 민중들로 하여금 본래의 권리를 확보할 수 있게 하고자 하였다. 이러한 해원이념에는 해원주체로써의 민중이 있으며, 생명의 귀중함과 존엄성에 대한 증산의 성찰이 담겨져 있는 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 이봉철, "현대인권사상" 아카넷 2003

      2 송호근, "한국의 평등주의, 그 마음의 습관" 삼성경제연구소 2006

      3 노길명, "한국신흥종교연구" 경서원 1996

      4 홍범초, "증산교개설" 창문각 1982

      5 대순진리회교무부, "전경" 대순진리회출판부 1974

      6 스기하라 야스오, "인권의 역사" 한울 1995

      7 조효제, "인권의 문법" 후마니타스 2002

      8 인권법교재발간위원회, "인권법" 아카넷 2008

      9 마이클 프리먼, "인권. in: 이론과 실천" 아르케 2006

      10 장 자크 루소, "인간 불평등의 기원론" 책세상 2007

      1 이봉철, "현대인권사상" 아카넷 2003

      2 송호근, "한국의 평등주의, 그 마음의 습관" 삼성경제연구소 2006

      3 노길명, "한국신흥종교연구" 경서원 1996

      4 홍범초, "증산교개설" 창문각 1982

      5 대순진리회교무부, "전경" 대순진리회출판부 1974

      6 스기하라 야스오, "인권의 역사" 한울 1995

      7 조효제, "인권의 문법" 후마니타스 2002

      8 인권법교재발간위원회, "인권법" 아카넷 2008

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      10 장 자크 루소, "인간 불평등의 기원론" 책세상 2007

      11 안진, "여성의 인권. in: 인권법" 아카넷 2008

      12 조성은, "신자유주의와 인권. in: 인간답게 살 권리" 사람생각 1999

      13 미셀린 이샤이, "세계인권사상사" 길 2008

      14 엘리자베스 라이커트, "사회복지와 인권" 인간과 복지 2008

      15 안옥선, "불교와 인권" 불교시대사 2008

      16 마르틴 하이데거, "동일성과 차이" 민음사 2001

      17 윤재근, "대순사상의 인간형성이론" 동국대학교 2001

      18 대순종학교재연구회, "대순사상의 이해" 대진대학교 출판부 2003

      19 이원희, "노동과 인권. in: 인권법" 아카넷 2008

      20 임채홍, "근대 인권의 확립. in: 인권법" 아카넷 2008

      21 박찬운, "국제인권법" 한울 1999

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