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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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      중국(中國) 돈황사본(敦煌寫本) 펠리오본(本)과 한국(韓國) 초조본(初雕本) 고려대장경본(高麗大藏經本), 일본(日本) 금강사(金剛寺) 필사본(筆寫本)의 『현응음의(玄應音義)』비교(比較) 연구(硏究) -표제어 비교를 중심으로-

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      雖然敦煌寫本伯希和本『玄應音義』和初雕本，金剛寺本的『玄應音義』是同一本文獻，但是他們之間存在著明顯的差異。把這些本來自不同地區的筆寫本和版刻本放在一起比較，祚出其中的差異，通過這些差異來推測『玄應音義』的原貌是本論文硏究的意義所在。 除了由於外觀的損壞和遺漏，或者因萎寫的人任意省略而造成的無法比較的部分以外，三個版本所共同的項目一共有192個。比較的類型原本分萎標題語比較和說解比較，但是由於篇幅的關係本文只對標題語進行比較。標題語的差異主要體現在“標題語字數的差異”和“標題語字形的差異”兩個方面。如果把“標題語字數的差異”看做是形式上的差異的話，那磨“標題語字形的差異”就是內容上的差異。前者一共有22處差異，後者一共有23處差異。
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      雖然敦煌寫本伯希和本『玄應音義』和初雕本，金剛寺本的『玄應音義』是同一本文獻，但是他們之間存在著明顯的差異。把這些本來自不同地區的筆寫本和版刻本放在一起比較，祚出其中...

      雖然敦煌寫本伯希和本『玄應音義』和初雕本，金剛寺本的『玄應音義』是同一本文獻，但是他們之間存在著明顯的差異。把這些本來自不同地區的筆寫本和版刻本放在一起比較，祚出其中的差異，通過這些差異來推測『玄應音義』的原貌是本論文硏究的意義所在。 除了由於外觀的損壞和遺漏，或者因萎寫的人任意省略而造成的無法比較的部分以外，三個版本所共同的項目一共有192個。比較的類型原本分萎標題語比較和說解比較，但是由於篇幅的關係本文只對標題語進行比較。標題語的差異主要體現在“標題語字數的差異”和“標題語字形的差異”兩個方面。如果把“標題語字數的差異”看做是形式上的差異的話，那磨“標題語字形的差異”就是內容上的差異。前者一共有22處差異，後者一共有23處差異。

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