민간전승 자료로 본 한국 업(業) 신앙과 중국 보가선(保家仙) 신앙 비교연구 = Korean Eop belief and Chinese Home-guarding fairy belief: a comparative study based on folk inheritance materials

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

本研究的研究對象為中國民間信仰中的“保家仙”信仰與韓國家神信仰中的
“業”信仰。主要運用比較文學的方法，通過民間傳承資料來分析信仰的屬性、
特征等要素，得出兩國人民的世界觀及意識形態的相似點與不同點，并對其相
似點與不同點形成的原因進行多角度的探究，考察其形成的原因。
本研究所選取的韓國“業”信仰與中國的“保家仙”信仰，在兩國各自都具有
較大的傳播範圍，並且都有著數量可觀的民間文學作品。同時，選取的這兩種
信仰本身具有較大的相似性，都是動物財神信仰，信仰的動物種類也具有相似
性，同時滎陽對象也都有著帶來災難的能力。在此之前，這兩種信仰還未被置
于同一層面上進行比較，本研究將填補研究史上的這一空白。
從關於信仰的民俗學資料中，可以較為直接的看出一個民族的世界觀與意
識形態，因為信仰即是人類世界觀與意識形態的直接反映。分析與此信仰相關
的民間文學故事材料可以間接的考察出一個民族的世界觀與意識形態，因為民
間文學故事往往是意識形態的藝術加工。將民俗學資料與民間文學故事的材料
相結合，借以考察人類的世界觀及意識形態，與使用單方面的考察材料相比，
具有天然的優越性。在中韓民間文學的比較研究中，尚未出現此種研究方法，
本研究將進行嘗試性實踐。
本文從比較民俗學的角度出發，運用比較文學的方法，得出比較文化學的
結論。在中國民間文學作品的的收集過程中採用了田野調查法獲得了第一手資
料，在翻譯整理時，盡量保持了故事講述者原有的敘事特色，在比較的過程中
更容易感受到中韓民間信仰、民間故事的不同之處。
第一章為緒論部分。主要闡述研究目的，對研究史進行探討，介紹研究方
法與個章的分章情況
第二章為民俗學視角下的信仰考察。以《韓國的家庭信仰》與《中國地方
志民俗資料彙編》等民俗學資料為研究對象，分別對“業”信仰和“保家仙”信仰
的實際分佈情況和信仰形式進行考察，整理出各地區的信仰特徵，借助圖片來
認識兩信仰的神體，并通過民俗學資料來分析兩信仰的特性。通過比較，得出
兩信仰都是有著引發災難能力的動物財神信仰，最明顯的差異是“業”信仰的信
仰對象中包括人類，而“保家仙”信仰的信仰對象本身具有擬人化的特點。
第三章進行了“業”的民間文學故事的信仰特徵研究。首先對搜集到的故事
進行分類整理，然後在故事中尋找民俗學資料中出現的信仰特性，之後再對
“業”故事的敘事結構、情節單元及意義進行分析，最後整理出人與“業”的溝通
方式，并分析在兩者的關係中出現的信仰的觀點。信仰的觀點主要包括善待這
些信仰對象可以得到財富，反之則會遭到災禍，對這些動物不懷厭惡，用關心
和敬畏的心態去對待他們，往往會得到福報。
第四章為“保家仙”民間文學故事的信仰特徵研究，具體研究過程與第三章
“業”故事的研究過程盡量保持相同。保家仙信仰也要求人們對信仰對象關心、
敬畏與包容，同時“保家仙”具有修煉和擬人化的特點，這兩個特點產生的主要
原因為文化傳承，並與道教觀念的滲入有很大關聯。其並非“保家仙”信仰所獨
有，而是廣泛存在于“狐仙”信仰與“蛇仙”信仰之中。信仰的觀點與業信仰類
似，主要包括山帶著些信仰對象可以得到財富，反之則會遭到災禍，對這些動
物不懷厭惡，用關心和敬畏的心態去對待他們，往往會得到財富。也可以確認
在人們心中，“保家仙”是神聖的存在這一觀念。
第五章為“業”信仰與保家仙里體現的世界觀之考察。考察方向為“業”信仰
與“保家仙”信仰的偏差，到信仰所體現的深層次世界觀。從信仰動物的偏差入
手探究中韓文化背景，以信仰對象是否具有擬人化來探究兩國人民世界觀之間
的距離。深層世界觀則包括人類對自然界中弱小動物具有的目所不見之力的關
心與敬畏，以及包容與共生的平和主義性思維。這些分析研究首先明確偏差與
深層世界觀，隨後對其成因進行了考察，得出了信仰所體現的世界觀受到了心
理、宗教、文化背景等多方面因素的影響。
第六章為結論部分，對研究過程中各個階段性結論進行了整理和總結，並
對本研究的不足之处進行了探討，同時指明了本研究在生态环境语境下的現代
性意義，並對以後的研究方向提出了建議。

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The research object of this dissertation is the Korean Eop and Chinese home-guarding fairy belief. Applying the comparative literature approach, this study analyzes the attributes，characteristics, the similarities and differences of the ideology between the people in two countries through the folk heritage data. Also this study examines the causes of the constitution on the similarities and differences from multi-angle.
Korean Eop and Chinese home-guarding fairy belief have a larger transmission scope, and a great number of stories are related to the oral literature. At the same time, these two beliefs have great similarities, such as they have similar animal creatures' beliefs which all have the ability to bring disaster. Nevertheless, the two beliefs have not been compared at the same level before, and this study will fill the gap in this field of study.
For belief could reflects human ideology, we can see the ideology of a nation directly from the folklore materials. The story is often the artistic processing of ideology, which could reflect the ideology of a nation through this kind of word-of-mouth literature story material. The combined study of folklore materials and word-of-mouth story literature materials, which can examine the ideology of human beings, has the distinct superiority compared with the unilateral study materials. In the comparative study of the Korean and Chinese stories, this research method has not yet appeared and this study will be a tentative practice.
From the perspective of comparative folklore, this dissertation uses the method of comparative literature to draw the conclusion of comparative culture. In the data collection process of the story, the field investigation method is used to obtain the valuable first-hand information. In the process of translation and arrangement, the story narrator's original narrative features are tried to be maintained, which could make it easier to reflect the differences between the folk beliefs in Korea and China.
The first chapter is the introduction. The chapter describes the research focus and reviews the research history; the research methods and chapters contents are also introduced.
The second chapter is the investigation into the belief pattern of folklore. Based on the folklore data of Family Faith in Korea and Compilation of Folk Materials in Chinese Local Records, this dissertation investigates the actual distribution and beliefs of Korean Eop and Chinese Home-guarding Fairy Belief, and then summarizes the characteristics of beliefs in different regions. Pictures are used to understand the two bodies of faith, and the two attributes of faith are analyzed through folklore data. In the process of comparison, we found that both of the beliefs are creatures that have the ability to cause disaster. The most obvious difference is that there are human beings
in Korean Eop Belief, and Chinese Home-guarding Fairy Belief has its anthropomorphic characteristics.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한국 가신신앙인 업과 중국 민간신앙인 보가선을 대상으로 비교문학의 방법론으로 한·중 민간전승 자료를 통해 신앙의 성격과 특징 등을 분석하고 한중 업 신앙의 공통점과 차이점을 제시하는 동시에 이런 공통점과 차이점이 나타난 원인을 밝히는 데에 목적이 있다.
한국 업 신앙과 중국의 보가선 신앙은 한중 양국에서는 널리 분포되어있을 뿐만 아니라 이런 신앙에 관한 구비설화도 많은 편이다. 이런 두 가지 신앙은 많은 유사점이 있어 비교할 만한 과제이지만 그럼에도 불구하고 그간 이 두 신앙을 같은 측면에 두지 않고 비교연구도 미흡했다. 그리하여 본 연구는 업 신앙과 보가선 신앙의 비교연구 연구사의 빈 부분을 보충하는 데 그 의의가 있다.
신앙에 관한 민속학 자료와 설화자료로 사람의 원형적인 생각을 엿볼 수 있다. 신앙은 원형적 생각의 직접적인 표현이고 설화는 이러한 원형들의 예술적 표현이다. 민속학 고사 재료와 구비문학 자료를 포괄하여 연구하는 방법은 구비문학적 연구방법으로서 우월성이 있으며 한중 이야기 비교 연구에서도 아직 시도된 적이 많지 않으므로 본 연구는 이 연구 방법의 첫 시도이다.
본 연구는 비교민속학의 시각에서 출발하며, 비교문학의 방법을 통하여 비교 문화학적 결론을 내리기 위해 연구하고자 한다. 그리고 현지조사법으로 수집된 중국 이야기를 원래 있는 서사 특색을 최대한 유지하는 것을 기준으로 번역했기 때문에 비교할 때 한중 양국 신앙의 차이점과 공통점을 잘 드러낼 수 있다.
제1장에서는 서론 부분이며 연구 대상과 목적, 선행 연구, 연구 방법을 밝히겠다.
제2장에서는 민속학을 바탕으로 신앙의 양상을 정리하고 다종 민속학 자료를 중심으로 업 신앙과 보가선 신앙의 지역적인 특징과 신체를 살펴본다. 그리고 이를 통해 두 신앙의 성격을 분석하고 양 신앙에 있는 유사성 과 차이성을 밝힌다. 다 재앙을 초래할 수 있는 동물 재물신 신앙이고 가장 뚜렷한 차이성은 업 신앙은 신앙대상에 사람이 포함되고, 보가선 신앙은 동물 자신이 인격화된 신앙이다. 그리고 보가선 신앙은 업 신앙이 없는 인격화와 수련성적 성격을 지니고 있다.
제3장에서는 한국 업 신앙을 중심으로 구비설화에 나타난 신앙적 특징을 살펴보았다. 먼저 수집된 자료들을 분류한 다음 민속학 자료에 있는 신앙의 성격을 정리하였다. 또한 업 설화의 서사구조와 의미를 밝히고 마지막으로 사람과 업의 소통방식을 통하여 이런 관계 가운데 나타난 관점을 탐색하였다. 신앙적 관점에서 주로 업은 재복과 재앙을 관련이 있고 잘 대접하면 재복을 받고 거부감을 갖으면 재앙을 초래할 수 있다. 마지막에 업 신앙은 농업사회의 신앙이라는 것을 확인하였고 사람들은 업을 거부하는 마음이 없어야 발복에 이르는 것을 확인하였다.
제4장에서는 중국 보가선 신앙을 중심으로 구비설화에 나타난 신앙적 특징을 살펴보았다. 그리고 논의한 과정은 제3장 한국 업과 동일하다. 보가선 신앙도 사람에 대한 경외와 포용이 동시에 드러나고, 인격화와 수련성을 지니고 있다. 수련성과 인격화는 긴밀한 관계가 있고 이 두 성격은 문하전승의 측면에 탐색하였고 이 두 성격은 문화전승에 따라 유전해 오는 것을 밝혔다.
제5장은 업 신앙과 보가선 신앙에 나타난 사람들의 인식을 종합적으로 비교하고 분석하겠다. 공통점에는 자연 속 미물의 힘에 대한 경외와 포용, 농업 종사자들의 평화주의 의식이다. 반면 차이점은 신앙동물의 편차가 있는데 그 원인으로 한중 양국의 문화 배경을 보기로 한다. 또한 양국 사람간의 세계관 차이도 드러난다. 앞의 관점을 민간전승 자료로 확인하고 다음에 공통점과 차이점을 바탕으로 이런 공통점과 차이점을 형성한 원리를 논의하였다. 업 신앙은 야생동물부터 가축으로 동물부터 사람으로 확산하는 신앙이라는 것을 밝혔다. 그리고 자연적, 종교적, 심리학적 등 다양한 원인을 탐색하였다.
6장에서는 논문을 요약하고 본 연구의 한계점과 발전 전망을 제시하였다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서 론 1
• 1.1. 연구목적 1
• 1.2. 선행연구 검토 3
• 1.3. 연구 대상 및 방법 10
• 2. 한국 업 신앙과 중국 보가선 신앙의 양상 13
• 2.1. 한국 업 신앙의 존재 현황 14
• 2.1.1. 업 신앙의 분포 14
• 2.1.2. 업 신앙의 양상과 성격 19
• 2.1.2.1. 업 신앙의 신체 19
• 2.1.2.2. 업 신앙의 성격 22
• 2.2. 중국 보가선 신앙의 존재 현황 34
• 2.2.1. 보가선 신앙의 분포 35
• 2.2.2. 보가선 신앙의 양상과 성격 40
• 2.2.2.1. 보가선 신앙의 신체 40
• 2.2.2.2. 보가선 신앙의 성격 44
• 2.3. 업 신앙과 보가선 신앙의 유사점과 차이점 50
• 3. 한국의 업 설화와 신앙적 특징 53
• 3.1. 업 설화의 전체적 양상 개관 53
• 3.2. 설화에 나타난 업의 성격 59
• 3.3. 업 설화의 서사구조와 의미 61
• 3.3.1. 업 설화의 서사유형과 기본 화소 61
• 3.3.2. 발복형(發福型) 서사의 양상과 특징 62
• 3.3.3. 발화형(發禍型) 서사의 양상과 특징 71
• 3.4. 인간과 업의 소통방식과 신앙적 의미 78
• 3.4.1. 인간과 업의 소통과 관계맺기 방식 79
• 3.4.2. 양자간 관계에 나타난 신앙적 관점 81
• 4. 중국의 보가선 설화와 신앙적 특징 86
• 4.1. 보가선 설화의 전체적 양상 개관 87
• 4.2. 설화에 나타난 보가선의 성격 89
• 4.3. 보가선 설화의 서사구조와 의미 92
• 4.3.1. 보가선 설화의 서사유형과 기본 화소 92
• 4.3.2. 발복형 서사 양상과 특징 92
• 4.3.3. 발화형 서사 양상과 특징 98
• 4.4. 인간과 보가선의 소통방식과 신앙적 의미 105
• 4.4.1. 인간과 보가선의 소통과 관계맺기 방식 105
• 4.4.2. 양자간 관계에 나타난 신앙적 관점 107
• 5. 업 신앙과 보가선 신앙의 세계관적 고찰 113
• 5.1. 업 신앙과 보가선 신앙의 인식상의 편차 113
• 5.1.1. 신앙대상 동물의 차이와 그 문화적 배경 113
• 5.1.2. 대상의 인격화 여부에 얽힌 세계관적 거리 116
• 5.2. 업 신앙과 보가선 신앙의 세계관적 심층 119
• 5.2.1. 자연 속 미물의 힘에 대한 관심과 경외 119
• 5.2.2. 포용과 공생의 평화주의적 사고 123
• 6. 결 론 129
• 참고문헌 133
• 부록: 중국 보가선 설화 140
• ABSTRACT 188
• 中文摘要 191