임권택과 장이모우 영화에 나타난 민족 이미지 비교 연구

국문 초록 (Abstract)

한국과 중국의 영화계를 살펴보면, '가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것'의 맹아를 드러난 임권택 감독과 '가장 미족적인 것이 가장 세계적인 것'이라고 외치는 장이모우 감독이 한국과 중국을 대표하는 문화적 코드라고 말할 수 있다. '거장'인 임권택과 장이모우는 국내외적인 상을 많이 타면서 주목을 받았다. 그들의 작품 세계를 살펴보면, 여러 단계의 변화를 거듭했는데 특히 양국의 전통, 문화, 역사를 그렸던 작품을 통해 세계적으로 민족 이미지를 알려진다.
비슷한 시대 배경 밑에 살아왔던 한중 양국 민족의 이미지는 두 감독의 영화, 임권택 감독의 대표작인 <서편제>(1993), <축제>(1996), <춘향뎐>(2000), <취화선>(2002)과 장이모우 감독의 초기 세 작품인 <붉은 수수밭(紅高粱)>, 국두(菊豆)(1990), <홍등（大紅燈籠高高掛)>(1991) 속에 과연 어떤 모습인지, 그리고 어떤 형태로 표현되었는지 본 논문에서 살펴보고, 이미지를 형상화하는 기법의 공통점과 차이점이 뭔지에 관해 중점적으로 연구해 보고자 한다.
이 논문에서는 우선 임권택과 장이모우 감독이 누구이며, 그들의 대표적인 작품이 무엇인지를 정리하였다. 그리고 두 감독의 영화의 특징에 대해 알아보았다. 두 감독의 영화를 살펴보면, 민족 이미지는 형식과 내용을 통해 나타난다. 형식적 의미에서 각 영화의 공간 배경, 색채, 전통 음악 세 부분에 나타난 민족 이미지를 분석하여 비교하였다. 내용적 의미에서 살펴보며, 우선, 임권택의 영화에서 침묵을 강요당하는 여성들의 모습을 보이는 반면에 장이모우의 영화에서 현대인의 시각으로 남녀평등 사상의 각도에서 여성의 모습을 보인다. 또한 외세의 침략에 의한 전통과 근대의 갈등에서 민족 이미지 과연 뭔지 분석하였다. 마지막으로 민족 이미지의 한 형태로서의 민속이 임권택과 장이모우의 영화에서 어떻게 운용되는지 살펴보고 비교하였다.
한중 양국의 전통 민족 이미지는 임권택과 장예모 감독의 영화를 통해 뚜렷하게 표현한다. 현대화하면서 우리가 잊어버린 전통문화를 그들이 안타까워하기도 하고, 비판하기도 한다. 그러나 역사는 사람에 의해 가장 가치가 있는 참조물이며, 지식이다. 그리고 다른 나라의 문화를 이해하려고 하면, 전통 문화부터 해야 할 것이다. 따라서 앞으로 한중 전통문화에 관한 연구를 더 심도 있게 할 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In South Korean and Chinese movie industries, Im Kwon-tack and Zhang Yimou are the cultural icons in each of countries. Im Kwon-tack from South Korea emphasize that “the most Koreanized thing is the most globalized thing”. Zhang Yimou’s opinion from China is “the most nationalistic thing is the most globalized thing”. Their country’s tradition, culture and history were the motive powers of their works, and also, their working style that reflect their nationalities strongly had made them to be awards winners in many famous film festivals such as, Cannes, Berlin and Venice.
This study introduces two film masters and their masterpieces from their filmographies <Seopyeonje, 서편제, 1993>, <Festival, 축제, 1994>,<Chunhyang, 춘향뎐, 2000>, <Painted Fire, 취화선, 2000> from Im and <Red sorghum, &#32418;高粱, 1987>, <Ju Dou, 菊豆, 1990>, <Raise the red lantern, 大&#32418;&#28783;&#31548;高高&#25346;, 1991> from Zhang and discuss about common points and differences of representing way of nationalistic images on their movies.
The comparison of nationalistic images is followed two different points, mise-en-sc&egrave;ne and story. The chapter of mise-en-sc&egrave;ne analyzes spatial background of movies, colors that represent nationality and functions of traditional music and identifies nationalistic images of their films.
The chapter of story analyzes feminine characters on movie stories. This analyzing is about feminine characters in their movie stories, and discuss about women’s social role and resistance in Korean and Chinese Confucianism society and culture. Different points of view of two directors about the conflict between the traditional culture and the modern culture also were analyzed in this chapter. Finally, I analyzed the fork culture as a form of the nationalistic image how to be used by two directors in their movies.
The nationalistic image of South Korea and China is expressed clearly through the movies of Im Kwon-tack and Zhang Yimou. They feel so sad that the traditional culture is forgot by the people who live in modern time, and assume a critical attitude toward the historical conflict and national mistakes, while they showed the pride of people and the beauty of South Korea and China. But as a point of reference, history is valuable and important to the development of human's culture. And if you want to understand the culture of one country, traditional culture is the first. So an in-depth study about South Korea and Chinese traditional culture is necessary in future.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 선행 연구 검토 3
• 3. 연구 방법 6
• II. 작가의 생애와 작품 경향 8
• 1. 임권택과 그의 영화 세계 8
• 2. 장이우모와 그의 영화 세계 10
• III. 영화에 나타난 민족 이미지 비교 14
• 1. 형식시청각적 특징 14
• 1) 공간적 배경: 자연 속과 한정된 공간 14
• 2) 아름다운 색채: 한국의 '백(白)'과 중국의 '홍(紅)' 23
• 3) 전통 음악의 활용: 주제로서의 한국 전통 음악과 배경으로서의 중국 전통 음악 31
• 2. 내용심리적 특징 41
• 1) 여성 형상: 현실에 순응하는 한국 여성과 현실에 저항하는 중국 여성 41
• 2) 전통과 근대의 갈등: 임권택의 안타까움과 장예모의 비판 48
• 3) 민속: 임권택의 '진(眞) 민속'과 장이모우의 '위(僞) 민속' 56
• IV. 결론 66
• 참고문헌 68
• 국문초록 71
• ABSTRACT 73