六朝時期 占夢文化와 宗敎 = 六朝 夢幻故事를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

고대 중국의 夢觀念은 크게 두 가지로 구분지어 볼 수 있는데, 『說文解字』의 기록에 따르면 꿈은 인지할 수 없는 불명확한 실체이다. 반면, 『太平御覽』에서의 기록에 따르면 꿈은 실체는 없지만 하나의 象에 의해 이루져 있다. 이러한 夢觀念으로 형성된 고대 중국의 夢文化는 주로 점몽에 집중되어 발전하였으며, 占夢文化의 발전은 육조시기를 전후하여 변화하였다. 육조시기 이전의 占夢文化는 정치의 길흉을 점치는 술수로 이용되어 독립적인 영역으로 인정받았던 반면 육조시기 이후 점몽문화는 정치뿐만 아니라 도교의 신비화와 불교의 필연성을 주장하기 위한 목적으로 이용되기 시작하였다. 점몽문화가 종교적 목적으로 차용되면서 점차 점몽 문화는 종교에 편입되기 시작하였고, 육조시기 이전의 독립적인 영역은 점차 소멸되었다.
점몽문화가 종교와 결합되면서 환상적 색채는 극대화되었고 이러한 특징은 육조시기 몽환고사에 다양한 소재를 제공하였다. 육조 몽환고사의 내용상의 특징은 크게 예조와 현실 욕망의 발현으로 구분할 수 있다. 預兆에는 정치의 길흉을 점치는 것과 죽음에 대한 예언이 포함되어 있다. 이 가운데 죽음에 대한 예언은 도교의 불로장생을 목표로 하는 생명의 초월의 의식이 점몽문화와 결합되어 형성된 것이라고 할 수 있다. 또한 현실 욕망의 발현은 인간의 출세에 대한 욕망을 침중고사를 통하여 분출하는 것으로 그 속에는 도교에서 표방하는 ‘초월’의 의미가 상징적으로 내재되어 있다고 할 수 있으며, 도교의 ‘초월성’과 어우러져 형성된 夢文化는 육조 몽환고사의 환상성을 풍부히 하는데 깊은 영향을 주었음을 알 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 【국문요약】
• Ⅰ. 들어가며
• Ⅱ. 六朝時期 夢文化의 특징
• Ⅲ. 六朝 夢幻故事와 宗敎
• Ⅳ. 나가며
• 【참고문헌】
• 【中文提要】