화가 니콜라이 레리흐의 역사화: 역사적․정신적 근원, 중세와 모던, 색채와 상징 = Historical Paintings of N. K. Roerich

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article is devoted to the historical paintings of N. K. Roerich from the point of view of the artist's desire for historical origins and modern approach to Russian history of medieval age. Roerich created a series of historical paintings, dedicated to the beginning of Kievan Rus on the basis of archaeological research and historical imagination. Roerich's family thought that its origin was associated with the legendary founder of the Russian state - Rurik, as a result of which from an early age in the artist's work appeared Varangian theme.
The thinker-painter Roerich was greatly influenced by the estate of his childhood and youth Izvar, with which Roerich's inner connection was not interrupted until the end of his life. Near the estate, he participated in local archaeological excavations of old burial mounds and the experience helped him to engage in professional archaeology and history, with which Roerich has created historical paintings. From Izvara, whose name means in Sanskrit “Lord” or “Supreme” to India - his last place of life, the thinker-mystic Roerich went on the way of searching for the Supreme wisdom and spreading these wisdom as a “messenger” of humanity.
Unlike the works of other realistic historical painters, the works of the modernist-Roerich are more decorative, flat, sharp in rhythm, integral in form, luxurious and bold in colors. The historical paintings expressed Roerich's desire to avoid narratives, drama, detailed coverage of events and to illustrate a certain historical moment with the atmosphere of the era and the worldview of history. The color of Roerich goes beyond the usual concepts and acquires symbolic meanings. His bright, sonorous colors not only revive the forgotten old history, but also convey his prophecy and perspective about the future of Russia in a symbolic way.

국문 초록 (Abstract)

역사화가 레리흐는 러시아 역사의 근원을 다루면서, 고고학적 연구와 역사적 고증에 기반하여 키예프 루시에 대한 새로운 회화적 시각을 창출해 내었다. 레리흐 가문 자체의 발원이 류리크와 바랴그족과 관련된다는 믿음은 화가 레리흐로 하여금 키예프 루시의 발원을 다루는 역사화를 구상하도록 이끌었다. 바랴그의 러시아 도래를 다룬 그의 역사화는 고고학적․역사적 고증에 기반하고 있는데, 이는 자신의 유년 및 청년시절의 영지 이즈바라의 경험에서 비롯되었다. 이즈바라 영지 근처의 옛 고분들을 발굴하고 탐구하면서 느꼈던 머나먼 과거가 지닌 조화와 아름다움의 감정, 고고학적 자료 등을 화가 레리흐는 자신의 역사화 화폭에 그대로 담아내었다. 또한 이즈바라의 어원처럼 신의 지혜를 찾아 순례하는 구도자의 길을 평생 걸으며, 역사의 근원과 세계문명의 원천들을 탐구해 얻어낸 지혜들을 인류에게 알리는 ‘전령’으로서의 소명도 이 영지의 삶에서 영향 받았다. 슬라브 문화의 원천에 대한 사유가 결국 다양한 문화와 문명권의 근원에 대한 탐구로 이어졌으며, 평생을 역사의 전령, 인류 정신의 전령으로서 자신의 존재론적 사명을 예술적 방법으로 풀어내었다.
러시아 역사의 근원인 키예프 루시를 다루는 역사화를 창출하면서, 화가 레리흐는 기존의 다른 화가들이 키예프 루시를 다루는 방식인 영웅적인 인물과 극적인 사건 중심의 접근법, 서사성과 세밀한 장면 묘사 등에서 탈피하여, 익명화된 인물과 시대 전체의 색채와 사건의 전반적 분위기를 전달하고자 하였다. 그는 최소화한 디테일, 선명한 선과 리듬, 보편적이고 장식적인 형태, 대담하고 화려한 색채, 장식적 스타일, 색채를 통한 상징 등을 통해 망각되거나 저평가된 먼 중세인 키예프 루시의 역사를 자신만의 모던한 화법으로 신선하고 활기차게 부활시켰다. 역사의 근원과 정신의 본질에 대한 평생의 추구를 멈추지 않았던 화가 레리흐는 자신의 모던한 역사화를 통해 러시아의 중세 역사를 소환하고, 다가올 미래의 역사를 예감하였으며, 러시아 국가의 기초와 방향성에 대해 통찰한 역사의 '전령'이었다.

참고문헌 (Reference)

1 권정임, "러시아 역사화 : 로센코에서 네스테로프까지" 한국노어노문학회 25 (25): 215-246, 2013

2 Рерих Н. К., "Художники времени Стоглава и Государева Иконного терема // Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, Ф. 44, О п. 1, Д. 58"

3 Рерих Н. К., "Три меча"

4 Рерих Н. К., "Слово напутственное"

5 Рерих Н. К., "Самое первое"

6 Голенищева-Кутузова В. Е., "Рериха и этимологии имён Рюрик-Рерик-Рерих"

7 Князева В. П., "Рериха // Рерих: Пророчества" Агни 2004

8 Бурлюк Д., "Рерих: Черты его Жизни и творчества(1918-1930)" Изд. Марии Никифоровны Бурлюк 1930

9 Беликов П., "Рерих(Жизнь замечательных людей)" Молод ая гвардия 1972

10 Бенуа А., "Путь Рериха // Рерих. Альбом репродукций" Свободное искусство

11 Рерих Н. К., "Пути Благословения" Алатас 1924

12 Рерих Н. К., "Полвека"

13 Рерих Н. К., "По пути из варяг в греки"

14 "Письма с Гор: Переписка Елены и Николая Рерих с Рихардом Рудзитисо м, Т. 2" Лотац 2000

15 "Отдел рукописей Государственной Третьяковской галереи, фонд Н. К. Рер иха, 44/188, Л. 4"

16 "Новости и биржевая газета, № 318, Вторник, 18 ноября"

17 Яремич С., "Новизна в искусстве // Биржевые ведомости, 31 марта / 13 апр еля"

18 Полякова Е. И., "Николай Рерих" Искусство 1973

19 Ясинский И., "Мир искусства // Биржевые ведомости, 5/18 января"

20 Рерих Н. К., "Листы дневника, Т. 3(1942—1947)" Международный центр Рер ихов 1996

21 Рерих Н. К., "Листы дневника, Т. 2(1936–1941)" Международный центр Рер ихов 1995

22 Рерих Н. К., "Катакомбы // Нерушимое" Виеда 1991

23 Государственная Третьяковская галерея, "Искусство XII — начала XX века" СканРус 2007

24 Рерих Н. К., "Из литературного наследия: Листы, дневника, Избранные статьи" Изобразительное искусство 1974

25 "Живописное обозрение, № 47, Воскресенье, 23 ноября"

26 Рерих Н. К., "Держава Света. Священный Дозор" Виеда 1992

27 Андреев Л., "Держава Рериха"

28 Попов Д. Н., "Держава Рериха" Изобразительное искусство 1996

29 Бенуа А. Н., "Выставка “Мира искусства” // Речь, 21 января"

30 Рерих Н. К., "Археология"

31 Великие художники, "Альбом 29. Рерих" Директ-Медиа; Комсомольская правда 2010

32 Рерих Н. К., "Алтай–Гималаи" Сфера 1999

33 Messina C., "Warrior of Light: The Life of Nicholas Roerich: Artist, Himalayan explorer and author" Summit University Press 2002

34 Drayer R. A., "Nicholas and Helena Roerich: The Spiritual journey of Two Great Artists and Peacemakers" Quest Books 2014

35 Conlan B. D., "Nicholas Roerich: A Master of the Mountains" Leader Press 1938