꽃을 통한 자성적 삶에 대한 연구 : 연구자 작품 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The self-nature is what the essence of original nature is made true through the enlightenment of mind. It can be said that the self-nature, or the reason of mind gathers the laws of original nature as it is in the most compact way. The logic of self-nature does not stick to one's possession and has nothing to preserve as it is not the substance with its own characters and not different from the emptiness of sunyata which is the essence of original nature. Since it has nothing to retain like this, the self-nature spreads outward again according to the theory of causality. The self-nature, or the truth of mind is not far from the reflection of mirror which illuminates all intertwined things by the theory of causality just as it is. The emptiness of mind makes it possible to contemplate truth as it is. Nature and human beings live other-dependent lives that cannot exist alone. However, human beings live intellectual lives, not instinctive ones while living rational lives by selfish possessiveness. Though it looks like the world can be turned to a utopia though rational judgments, it does not go in that manner in reality. Clean light shines by being reflected from dirty dust. One who clings to brightness, even though he or she likes it, becomes blind, not being able to see oneself. The world does not get better by human beings' artificial selections. Instead, if humans are not arrogant and accept all dualities of things, not by being obsessed with the dual values but by transcending them like the essentiality of the nature, the world already and always stays fair and impartial. I started my works based on the self-nature of the nature from the introspection that life is given values by rational decision of human being.
What I pursue is the attitude which follows autogenic appearances of flowers. I have painted flowers and landscapes as a way of recovering lost self-nature. The act of making an artwork itself is artificial. So I put priority on the sincere expression of my sensibilities based on plain and simple descriptions by minimizing consciousness. I tried to seek for the meaning of self-nature in features in patterns and characteristic styles thorough my works. Accordingly, I tried to illustrate self-examining life escaping from the mundane world through my works as an effort to find self-nature. The purpose of this study is to know that the origin of all these exists in the unconditionally-giving nature and to research the essentiality of nature and the life following self-nature.

국문 초록 (Abstract)

본성의 본질이 마음의 깨달음으로 진리화한 것이 자성이다. 마음의 리(理)인 자성은 가장 압축적으로 본성의 여여한 법을 수렴하고 있다고 할 수 있다. 그 자성의 리는 자가성을 띤 실체가 아니므로 본성의 본질인 공(空)의 비어있음과 다르지 않으므로 자기 것에 집착하여 그것을 지키려고 하는 것이 없다. 그렇게 지키려는 것이 없으므로 자성은 연기의 법으로 다시 바깥으로 펼친다. 마음의 진리인 자성은 세상의 모든 것이 연기법으로 얽히고설킨 것을 사실 그대로 비추는 거울의 반영과 다르지 않다. 마음의 비어있음이 사실을 사실대로 여여하게 관조할 수 있게 한다. 자연이나 인간은 홀로 존재할 수 없는 의타기적 삶을 산다. 그러나 인간은 본능이 아닌 지능적 삶을 살면서 이기적이고 소유욕망에 의해 이성적 삶을 산다. 그러나 세상은 이성적 판단에 의해 유토피아가 이상세계가 될 것 같지만 실제로는 그렇게 되지 않는다. 깨끗한 빛은 더러운 먼지가 있음으로 반사되어 빛나는 것이다. 밝음에 집착하는 이는 밝음을 좋아해도 자기를 보지 못하여 눈뜬장님이 된다. 세상은 인간이 인위적으로 선택해서 좋아지는 것이 아니다. 오히려 인간이 오만하지 않고 자연의 본성처럼 사실의 이중성을 다 수용하지만 그 이중적 가치에 집착하지 않고 초탈하면 세상은 이미 그리고 늘 공평무사하게 있게 된다. 본인의 작품은 자연의 자성을 바탕으로 인간의 이성적 판단에 의한 가치부여의 삶에서 오는 반성에서 시작되었다.
본 연구자가 추구하는 것은 꽃의 자생적 출현을 따르는 태도이다. 잃어버린 자성을 회복하기 위한 방안으로서 꽃과 풍경을 그리게 되었다. 작품을 하는 행위 자체는 인위(人爲)적이다. 그러므로 의식을 최소화하여 단순소박하게 표현하는 것을 바탕으로 연구자의 감성을 진실하게 표현하는 것을 우선하였다. 양식적 특성과 개성적인 스타일 속에서 자성의 의미를 본인 작품을 통해 모색해 본 것이다. 이에 자성을 찾기 위한 노력을 본 연구자의 작품을 통하여 탈세속화하여 반성하는 삶을 나타내고자 하였다. 이러한 모든 것의 근원은 조건 없이 주는 자연에 있음을 알고 자연의 본성과 자성적 삶을 연구하는 것이 연구자의 목적이라고 할 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• 대표작품 1
• 작품목록 2
• 작품도판 3
• 1. 서 론 15
• 2. 작품의 이론적 배경 17
• 1) 노장사상 17
• 2) 불교사상 19
• 3) 하이데거 사상 21
• 3. 작품분석 26
• 1) 내용적 분석 26
• (1) 꽃을 통한 이미지 28
• (2) 숲속의 빈터로서의 이미지 32
• (3) 들길로서의 이미지 34
• 2) 형식적 분석 38
• (1) 표현기법 38
• (2) 이미지표현의 구성방법 41
• 4. 결 론 46
• 참고문헌 48
• Abstract 52