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      유교적 정치가와 성숙한 민주주의 = 안철수 '민란'

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      https://www.riss.kr/link?id=A99793472

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      국문 초록 (Abstract)

      2012년 대한민국 18대 대통령선거의 주인공은 최종 국면에서 대선 후보를 사퇴한 안철수였다. 정치적 경험도 정당 조직도 없이 안철수 후보는 단신으로 민중의 지지를 업고 양대 정당의 기존 정치방식을 흔들어 놓으며 대선판을 누비고 다녔다. 그것은 ‘민란’이었다. 이 글에서는 이러한 안철수 현상이 1980년대의 민주화 이후 한국의 민주정치에서 의미하는 바가 무엇인지를 탐구해 보고자 한다. 특히 이 글에서는 맹자의 개념들을 가지고 안철수 현상을 설명하려고 한다. 부연하자면, 민주주의 시대의 정치가(政治家) 안철수를 유교적 정치가의 틀로서 묘사해 보고자 한다. 따라서 이 글은 연구사적으로는 ‘전통 유교와 서구 근대성’이라는 문제영역에 속한다. 한국이라는 공간성과 민주화 이후라는 시간성의 맥락을 전제로 하여 ‘민주주의의 성숙’이라는 관점에서 전통 유교와 서구 근대성의 문제에 대한 설명적 접근을 시도할 것이다. 특히 규범적 접근을 피하고 설명력을 높이기 위해 ‘인문화(humanization)’와 ‘진정성(genuineness)’이라는 개념을 사용할 것이다. 이러한 설명을 통해 안철수 현상에서 ‘민본민주주의’라는 개념을 상상해내는 것이 이 글의 궁극적인 목적이다.
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      2012년 대한민국 18대 대통령선거의 주인공은 최종 국면에서 대선 후보를 사퇴한 안철수였다. 정치적 경험도 정당 조직도 없이 안철수 후보는 단신으로 민중의 지지를 업고 양대 정당의 기존 ...

      2012년 대한민국 18대 대통령선거의 주인공은 최종 국면에서 대선 후보를 사퇴한 안철수였다. 정치적 경험도 정당 조직도 없이 안철수 후보는 단신으로 민중의 지지를 업고 양대 정당의 기존 정치방식을 흔들어 놓으며 대선판을 누비고 다녔다. 그것은 ‘민란’이었다. 이 글에서는 이러한 안철수 현상이 1980년대의 민주화 이후 한국의 민주정치에서 의미하는 바가 무엇인지를 탐구해 보고자 한다. 특히 이 글에서는 맹자의 개념들을 가지고 안철수 현상을 설명하려고 한다. 부연하자면, 민주주의 시대의 정치가(政治家) 안철수를 유교적 정치가의 틀로서 묘사해 보고자 한다. 따라서 이 글은 연구사적으로는 ‘전통 유교와 서구 근대성’이라는 문제영역에 속한다. 한국이라는 공간성과 민주화 이후라는 시간성의 맥락을 전제로 하여 ‘민주주의의 성숙’이라는 관점에서 전통 유교와 서구 근대성의 문제에 대한 설명적 접근을 시도할 것이다. 특히 규범적 접근을 피하고 설명력을 높이기 위해 ‘인문화(humanization)’와 ‘진정성(genuineness)’이라는 개념을 사용할 것이다. 이러한 설명을 통해 안철수 현상에서 ‘민본민주주의’라는 개념을 상상해내는 것이 이 글의 궁극적인 목적이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      The hero of the 18th Presidential Election in 2012 was Ahn Cheolsu who stepped down form candidacy at this close of the Election Day. Without political experiences and parties, having people at his back, Ahn, all by himself, completely devastated both major political parties’ statesmanship. Ahn made his syndrome in the Presidential Election campaign without even political experiences and parties. That was actually an ‘uprising’. This study investigates what Ahn’s syndrome implies for the Korean democracy since its democratization in 1980s. I would like to explain Ahn’s syndrome with the Mencius’ conceptions in this paper. It means that I consider Ahn, one of the democratic leaders as a Confucian statesman. Therefore, research agenda of this paper touches upon ‘traditional Confucianism and the western modernity.’ In this article, I seek to explain the confrontations between traditional Confucianism and western modernity from the point of view of ‘humanization’ and ‘genuineness’ to avoid a normative approach and explain it better. This paper ultimately aims at drawing the concept of ‘mature democracy’ through a genuine understanding of Ahn’s syndrome.
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      The hero of the 18th Presidential Election in 2012 was Ahn Cheolsu who stepped down form candidacy at this close of the Election Day. Without political experiences and parties, having people at his back, Ahn, all by himself, completely devastated both...

      The hero of the 18th Presidential Election in 2012 was Ahn Cheolsu who stepped down form candidacy at this close of the Election Day. Without political experiences and parties, having people at his back, Ahn, all by himself, completely devastated both major political parties’ statesmanship. Ahn made his syndrome in the Presidential Election campaign without even political experiences and parties. That was actually an ‘uprising’. This study investigates what Ahn’s syndrome implies for the Korean democracy since its democratization in 1980s. I would like to explain Ahn’s syndrome with the Mencius’ conceptions in this paper. It means that I consider Ahn, one of the democratic leaders as a Confucian statesman. Therefore, research agenda of this paper touches upon ‘traditional Confucianism and the western modernity.’ In this article, I seek to explain the confrontations between traditional Confucianism and western modernity from the point of view of ‘humanization’ and ‘genuineness’ to avoid a normative approach and explain it better. This paper ultimately aims at drawing the concept of ‘mature democracy’ through a genuine understanding of Ahn’s syndrome.

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      목차 (Table of Contents)

      • 논문요약
      • Ⅰ. 머리말 : 전통 유교와 서구 근대성
      • Ⅱ. 근대 서구 민주주의 : 인문성과 책임성
      • Ⅲ. 한국 민주주의의 성숙화 : 인문화운동
      • Ⅳ. 안철수 '민란' : 유교적 정치가의 등장
      • 논문요약
      • Ⅰ. 머리말 : 전통 유교와 서구 근대성
      • Ⅱ. 근대 서구 민주주의 : 인문성과 책임성
      • Ⅲ. 한국 민주주의의 성숙화 : 인문화운동
      • Ⅳ. 안철수 '민란' : 유교적 정치가의 등장
      • Ⅴ. 제4 유교의 물결 : 민본민주주의
      • Ⅵ. 맺음말 : 안철수 2막
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 마루야마사사오, "현대정치의사상과행동" 한길사 1997

      2 장현근, "중국정치사상입문" 지영사 1997

      3 박종민, "정부신뢰의 원인: 정책결과, 과정 및 산출" 정부학연구소 17 (17): 117-142, 2011

      4 이상익, "유가사회철학연구" 심산 2001

      5 이승환, "유가사상의사회철학적재조명" 고려대학교출판부 2001

      6 최장집, "어떤 민주주의인가" 후마니타스 2007

      7 안철수, "안철수의생각" 김영사 2012

      8 성백효, "맹자집주" 전통문화연구회 1991

      9 장현근, "맹자: 바른 정치가 인간을 바로 세운다" 한길사 2010

      10 마키아벨리, "군주론" 까치 2003

      1 마루야마사사오, "현대정치의사상과행동" 한길사 1997

      2 장현근, "중국정치사상입문" 지영사 1997

      3 박종민, "정부신뢰의 원인: 정책결과, 과정 및 산출" 정부학연구소 17 (17): 117-142, 2011

      4 이상익, "유가사회철학연구" 심산 2001

      5 이승환, "유가사상의사회철학적재조명" 고려대학교출판부 2001

      6 최장집, "어떤 민주주의인가" 후마니타스 2007

      7 안철수, "안철수의생각" 김영사 2012

      8 성백효, "맹자집주" 전통문화연구회 1991

      9 장현근, "맹자: 바른 정치가 인간을 바로 세운다" 한길사 2010

      10 마키아벨리, "군주론" 까치 2003

      11 장현근, "公(public)·共(common) 개념과 중국 秦·漢 정부의 재발견 : 禮·法의 분화와 결합" 한국정치사상학회 16 (16): 31-56, 2010

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      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2002-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
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      2016 0.98 0.98 1.06
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.08 1.03 1.653 0.27
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