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      고대 아테네 시민교육 연구: 아리스토파네스의 희극을 중심으로 = Civic Education in Ancient Athens from Aristophanes’ Comedies

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      https://www.riss.kr/link?id=A107185039

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      국문 초록 (Abstract)

      이번 연구에서는 민주시민사회의 원형이라 할 수 있는 고대 아테네의 시민교육을 고찰함으로써 현재 한국사회에서 적극적으로 확산되고 있는 시민교육 전반에 다양한 시사점을 제시하고자 한다. 시민에 내재되어 있는 의미를 polites와 demos로 구분하여 이를 정치 경제적 측면, 신분과 계급의 차원, 국가와 정치체제의 차원에서 고찰하였다. 아리스토파네스는 희극이 지니고 있는 풍자의 기능에 시민의 다양한 의미를 적절하게 활용하여 상황에 맞는 의미를 시민들에게 제안하고자 하였다.
      고대 그리스 전역의 대표적 축제였던 디오니소스 제전에서 희극과 비극 경연은 핵심 공연으로 간주되었고, 극작가들은 아테네 사회에서 시민들의 의식 변화와 각성에 적잖은 계기를 제공해왔다. 대표적인 희극작가 아리스토파네스는 『아카르나이 구역민』에서는 계급적으로 분화되어 있는 아테네 사회의 모순을 지적하고, 『개구리』에서는 스파르타의 침략에 맞서는 아테네 시민들의 단합을 촉구하며 상황에 맞는 시민교육적 요소를 전달해왔다.
      아리스토파네스의 시민교육은 아테네의 상황에서 가장 부합하는 메시지를 제시하며 국가가 지향해야 하는 이 상향을 전달했고, 궁극적으로는 아테네 시민들 전체의 단합을 통한 공공성의 극대화를 추구했다. 직접민주주의의 원형으로 평가받는 고대 그리스의 대표적인 행사였던 디오니소스 제전의 희극 경연 연구는 민주주의와 시민교육 전반의 변화를 모색하는 오늘날 한국사회에서도 적잖은 시사점을 지닌다.
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      이번 연구에서는 민주시민사회의 원형이라 할 수 있는 고대 아테네의 시민교육을 고찰함으로써 현재 한국사회에서 적극적으로 확산되고 있는 시민교육 전반에 다양한 시사점을 제시하고자...

      이번 연구에서는 민주시민사회의 원형이라 할 수 있는 고대 아테네의 시민교육을 고찰함으로써 현재 한국사회에서 적극적으로 확산되고 있는 시민교육 전반에 다양한 시사점을 제시하고자 한다. 시민에 내재되어 있는 의미를 polites와 demos로 구분하여 이를 정치 경제적 측면, 신분과 계급의 차원, 국가와 정치체제의 차원에서 고찰하였다. 아리스토파네스는 희극이 지니고 있는 풍자의 기능에 시민의 다양한 의미를 적절하게 활용하여 상황에 맞는 의미를 시민들에게 제안하고자 하였다.
      고대 그리스 전역의 대표적 축제였던 디오니소스 제전에서 희극과 비극 경연은 핵심 공연으로 간주되었고, 극작가들은 아테네 사회에서 시민들의 의식 변화와 각성에 적잖은 계기를 제공해왔다. 대표적인 희극작가 아리스토파네스는 『아카르나이 구역민』에서는 계급적으로 분화되어 있는 아테네 사회의 모순을 지적하고, 『개구리』에서는 스파르타의 침략에 맞서는 아테네 시민들의 단합을 촉구하며 상황에 맞는 시민교육적 요소를 전달해왔다.
      아리스토파네스의 시민교육은 아테네의 상황에서 가장 부합하는 메시지를 제시하며 국가가 지향해야 하는 이 상향을 전달했고, 궁극적으로는 아테네 시민들 전체의 단합을 통한 공공성의 극대화를 추구했다. 직접민주주의의 원형으로 평가받는 고대 그리스의 대표적인 행사였던 디오니소스 제전의 희극 경연 연구는 민주주의와 시민교육 전반의 변화를 모색하는 오늘날 한국사회에서도 적잖은 시사점을 지닌다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This study intends to investigate civic education in ancient Athens by examining Aristophanes’ comedies. The meaning of the citizen in ancient Athens is classified into two kinds: polites and demos. These concepts can be examined from three perspectives : politic and economic, status and class, and state and political perspective. In his comedy, Aristophanes attempts to suggest the Athens the meaning of citizen that is appropriate for the civic society in the satirical manner.
      Comedy and tragedy contests were regarded as key performances at the Dionysian Festival, the most important art festival in ancient Greece. Through this festival Playwriters provided the momentum of the awakening for citizens in Athens society.
      Aristophanes pointed out the conflict between classes Athenian society in Acharnians, and the necessity of defence of their fatherland in Frog. Aristophanes' ideas about civic education make appropriate suggestions for ancient Athens considering its situation. The study of the comedy contest of the Dionysus Festival which is considered as a prototype of direct democracy, has significant educational implications for developing today's Korean civic education.
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      This study intends to investigate civic education in ancient Athens by examining Aristophanes’ comedies. The meaning of the citizen in ancient Athens is classified into two kinds: polites and demos. These concepts can be examined from three perspect...

      This study intends to investigate civic education in ancient Athens by examining Aristophanes’ comedies. The meaning of the citizen in ancient Athens is classified into two kinds: polites and demos. These concepts can be examined from three perspectives : politic and economic, status and class, and state and political perspective. In his comedy, Aristophanes attempts to suggest the Athens the meaning of citizen that is appropriate for the civic society in the satirical manner.
      Comedy and tragedy contests were regarded as key performances at the Dionysian Festival, the most important art festival in ancient Greece. Through this festival Playwriters provided the momentum of the awakening for citizens in Athens society.
      Aristophanes pointed out the conflict between classes Athenian society in Acharnians, and the necessity of defence of their fatherland in Frog. Aristophanes' ideas about civic education make appropriate suggestions for ancient Athens considering its situation. The study of the comedy contest of the Dionysus Festival which is considered as a prototype of direct democracy, has significant educational implications for developing today's Korean civic education.

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      참고문헌 (Reference)

      1 Hose. M., "희랍문학사" 작은이야기 2005

      2 조은정, "헬라스와 그리스 : 그리스성에 대한 문화사적 고찰" 사회평론 2017

      3 조동일, "하나이면서도 여럿인 동아시아 문학" 지식산업사 1999

      4 이창우, "플라톤 소피스트" 이제이북스 2011

      5 Havelock. E. A., "플라톤 서설" 글항아리 2011

      6 Bordes. J. de, "폴리테이아" 아르케 2000

      7 "페르세우스 프로젝트"

      8 Plato, "크리톤" 서광사 2000

      9 Aristotles, "정치학" 숲 2017

      10 Saussure. F. de, "일반언어학강의" 민음사 2006

      1 Hose. M., "희랍문학사" 작은이야기 2005

      2 조은정, "헬라스와 그리스 : 그리스성에 대한 문화사적 고찰" 사회평론 2017

      3 조동일, "하나이면서도 여럿인 동아시아 문학" 지식산업사 1999

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      5 Havelock. E. A., "플라톤 서설" 글항아리 2011

      6 Bordes. J. de, "폴리테이아" 아르케 2000

      7 "페르세우스 프로젝트"

      8 Plato, "크리톤" 서광사 2000

      9 Aristotles, "정치학" 숲 2017

      10 Saussure. F. de, "일반언어학강의" 민음사 2006

      11 Homeros, "일리아스" 숲 2010

      12 Plato, "이온, 크라튈로스" 숲 2017

      13 Romilly. J. de, "왜 그리스인가" 후마니타스 2010

      14 Homeros, "오딧세이아" 숲 2010

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      19 Aristotles, "시학" 숲 2013

      20 조동일, "시민의식인가 대등의식인가"

      21 조동일, "소설의 사회사 비교론 2" 지식산업사 2001

      22 이용주, "세계종교사상사 1." 이학사 2005

      23 손정목, "서울 도시계획 이야기 3" 창작과 비평사 2005

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      26 조동일, "문학연구방법" 지식산업사 1980

      27 유현준, "도시는 무엇으로 사는가" 을유문화사 2015

      28 김상봉, "그리스 비극을 위한 편지" 한길사 2003

      29 김진경, "그리스 비극과 민주정치" 일조각 1991

      30 Plato, "국가" 서광사 1997

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      32 한기철, "공화주의 교육론을 위하여" 한국교육철학학회 41 (41): 175-195, 2019

      33 Mosse. C., "고대 그리스의 시민" 동문선 2002

      34 최자영, "고대 그리스 법제사" 아카넷 2007

      35 조동일, "[단행본] 한국의 문학사와 철학사" 지식산업사 1996

      36 하이데거, "[단행본] 존재와 시간" 동서문화사; 서울 2008

      37 천병희, "[단행본] 신통기" 한길사 2004

      38 Wiles. D., "Greek Theatre Performance: An Introduction" Cambridege 2000

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      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-03-29 학술지명변경 한글명 : 교육철학 -> 교육철학연구 KCI등재
      2011-03-22 학회명변경 한글명 : 교육철학회 -> 한국교육철학학회
      영문명 : 미등록 -> The Korean Philosophy of Education Society
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      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2005-05-30 학술지명변경 외국어명 : The Korean Philosophy of Education Society -> The Korean Journal of Philosophy of Education KCI등재
      2005-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
      2001-07-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.75 0.75 0.86
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.84 0.88 1.27 0.33
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