에고트립 랩에 나타난 공동 발화행위로서의 서술 전략 = Strategies narratives pour La co econiation dans Le rap egotrip

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Le hip-hop, qui a commence comme un art possede par les jeunes noirs du ghetto americain, puis est bien installe en tant que mouvement culturel considerable dans le monde entier, consiste en quatre sub-genres : le rap, le b-boying, le deejaying et la graffiti. Parmi eux, le rap est le genre hip-hopien le plus prefere. Cependant, a la difference de la danse qui a deja reussi a seduire le public francais au milieu des annees 1980, sa veritable rencontre avec lui ne s`est faite qu`a la fin des annees 80, avec l`arrivee de la premiere generation de rappeurs francais comme Supre me NTM, MC Solaar, IAM et etc. Et le rap fracais parvient a prendnre une place notable dans le monde musical francais, a mesure qu`il parvient a varier ses themes et son styl en passant par les annees 1990. Alors, qu`est-ce qu`une force mortrice de son succes? On peut trouver la reponse a cette question dans son esprit critique a l`egard des problemes sociaux en France, surtout a la distinction et l`alienation qu`impose la societe aux jeunes balieusards. Mais c`est aussi cet esprit critique du rap francais qui a fait laisser passer le fait que le rap est tout d`abord un genre musical, et detourner quelque peu l`attention de sa dimension poetique aux etudes consacrees a cette musique ; par consequent, une tendance s`est repandue : celle a temoigner d`une indifference au rap egotrip, qui est une grande partie consituante du domaine de cettte musique, et me me le devaloriser par rapport au rap qui met en valeur un message a caractere social enonce sur un ton critique. De plus, elle constitue l`origine d`un point de vue sur la situation dans a laquelle se trouve aujourd`hui le rap : celle ou le rap egotrip prend une place dominante signifie que ce genre de musique se confronte a la crise, parce qu`elle peut e tre consideree comme resutant de l`abandon par le rap de son premier devoir qui est de critiquer les problemes sociaux en France. Le terme ``egotrip``, en anglais, renvoie a l`idee d`autosatisfaction et au fait d`attirer l`attention a soi. Le rap egotrip designe donc, comme son nom l`indique, tous les raps qui traduisent cette idee ; quand le rappeur ecrit et scande un rap egotrip, il prend la parole en son nom en insisant sur ses diverses qualites. En ce sens, le caractere essentiel de ce genre de rap peut se definir par l`egocentrisme. Donc a la difference du rap arme de l`esprit critique, qui a pour but de transmettre un message mis en valeur par le rappeur, ce qui importe au rap egotrip, c`est de developper "la maniere de dire, le style du chanteur, et donc la fonction poetique du message". Par consequent, les rappeur egotrips concentrent souvent leurs efforts pour raffiner la rime et le flow consistants de la dimension poetique du rap. En me me temps, le caractere propre au rap egotrip se concretise encore une fois par son message par lequel le rappeur veut insister sur la valeur de ses idees ou ses qualites et la prouver. Cepentdant, il ne faut pas identifier cette tendance egocentrique, appartenante au rap egotrip, a celle fermee qui presuppose l`exclusivite a l`egard des autres. Au contraire, ce genre de rap accorde une grande importance a l`existence des autres, c`est-a-dire a celle des auditeurs. Pour preuve, nous pouvons tout d`abord porter notre attention sur l`interpellation qui s`accomplit dans le rap, de facon directe ainsi qu`indirencte. Ce geste, sorte de communication ayant pour objectif de toucher et faire reagir les auditeurs, fait la preuve que le rap implique principalement la volonte du rappeur de faire renai tre son enonciation individuelle comme co-enonciation collective de ``nous``. Et cette volonte du rappeur, contrairement a ce qu`on dit, n`est jamais la possession exclusive du rap avec l`esprit critique ; elle appartient aussi au domaine du rap egotrip ; mais elle y se manifeste de facon plus indirecte, c`est-a-dire que plus variee que dans le premier cas. La raison pour laquelle de nombreux rappeurs egotrips representent souvent leur rap comme terrain de auto-confession peut donc se comprendre dans ce contexte : en s`ouverant publiquement de ses expepriences personnelles, ils esperent abolir la distance psychique qui les separent de leur auditeur, ainsi que former les liens de sympathie qui peut lier le rappeur a l`auditeur avec plus force que le consentement raisonnable. Le parcours musical qu`est le nouveau album de Diam`s publie en 2009, S.O.S., peut e tre aussi compris par cette dimension : en y racontant son conflit interieur sans rien cacher, Diam`s tend a consolider ses attaches avec ses auditieurs, ce faisant, a elargir la possiblite de partager avec eux son point de vue sur le monde. Le cas de Diam`s nous montre bien que les rappeurs egotrips ne cessons de faire leurs efforts pour developper les strategies narratives de representer leur rap comme co-enonciation. Ainsi, il nous semble tout autant possible de decouvrir dans la realite d`aujourd`hui du rap, qui se caracterise par l`epanouissement du rap egrotrip, les efforts des rappeurs pour creer de maniere plus diverse la possibilite de communiquer avec leurs auditeurs.

참고문헌 (Reference)

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17 Le Rat Luciano, "Mode de vie - Béton style"

18 Sinik, "L’homme à abattre, sur le plateau de Star Academy, diffusé au 26 février 2007 sur TF1"

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21 Anthony Pecquex, "Le Rap" Le Cavalier Bleu 2009

22 IAM, "IAM, L'École du micro d'argent, Virgin Recordes"

23 Sté Strauz, "Fly girls : Histoire(s) du hip-hop féminin en France" Au diable vauvert 2010

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27 Thomas Blondeau, "Combat Rap II : 20 ans de Rap français/Entretiens, In Castor music" Castor Astral 2008

28 "Booba, Autopsie, vol.2, Tallac"

29 Stéphanie Binet, "A hue et à Diam’s, dans Libération"